2832 - ثَنَا يُونسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ح وَثنا النَّصِيبِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالا ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى ح وَثنا الْخَطَّابِيُّ ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالا ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي حَجَجْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَبِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَدْ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ قَالَ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاس حَتَّى كَانَ خِلافَةِ عُمَرَ فَقَالَ لِي رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النّسك بعْدك فَقلت يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فتيا فلينابد فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائْتَمُّوا فَقَالَ فَقَدْ مَرَّ عُمَرُ فَذَكَرْتُ ذَاكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ لَفْظُ غُنْدَرٍ
رَوَاهُ مُسلم عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ ح
رَوَاهُ مُسلم عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ ح
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম, যখন তিনি বাতহা (উপত্যকা)-য় অবস্থান করছিলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি হজ্জ করেছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছো?" আমি বললাম, "আমি আপনার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) ইহরামের মতো ইহরামের নিয়তে ’লাব্বাইক’ বলেছি।" তিনি বললেন, "তুমি উত্তম কাজ করেছ। বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করো, তারপর ইহরাম খুলে ফেলো।"
তিনি (আবু মূসা) বলেন, আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করলাম। এরপর বানী কায়স গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার মাথা থেকে উকুন বেছে দিল (অর্থাৎ চুল আঁচড়ে দিল)। অতঃপর আমি হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধলাম।
তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়কাল পর্যন্ত এর ভিত্তিতে মানুষকে ফতোয়া দিতাম। অতঃপর এক ব্যক্তি আমাকে বলল, "হে আবু মূসা! অথবা (বলল) হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স! আপনার কিছু ফতোয়ার ব্যাপারে থামুন। কারণ আপনি জানেন না, আপনার পরে আমীরুল মুমিনীন (উমার) হজ্জের নিয়মে কী নতুন নিয়ম করেছেন।"
তখন আমি বললাম, "হে লোক সকল! আমরা যাদেরকে কোনো ফতোয়া দিয়েছি, তারা যেন অপেক্ষা করে। কারণ আমীরুল মুমিনীন আপনাদের কাছে আসছেন, সুতরাং আপনারা তাঁকেই অনুসরণ করবেন।"
তিনি বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "যদি আমরা আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করি, তাহলে আল্লাহর কিতাব (হজ্জ) সম্পন্ন করার নির্দেশ দেয় (অর্থাৎ ইহরাম না খুলে সমাপ্ত করা)। আর যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ গ্রহণ করি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হননি, যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার গন্তব্যে পৌঁছেছিল (অর্থাৎ কুরবানী সম্পন্ন হয়েছিল)।"
তিনি (আবু মূসা) বলেন, আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করলাম। এরপর বানী কায়স গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার মাথা থেকে উকুন বেছে দিল (অর্থাৎ চুল আঁচড়ে দিল)। অতঃপর আমি হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধলাম।
তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়কাল পর্যন্ত এর ভিত্তিতে মানুষকে ফতোয়া দিতাম। অতঃপর এক ব্যক্তি আমাকে বলল, "হে আবু মূসা! অথবা (বলল) হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স! আপনার কিছু ফতোয়ার ব্যাপারে থামুন। কারণ আপনি জানেন না, আপনার পরে আমীরুল মুমিনীন (উমার) হজ্জের নিয়মে কী নতুন নিয়ম করেছেন।"
তখন আমি বললাম, "হে লোক সকল! আমরা যাদেরকে কোনো ফতোয়া দিয়েছি, তারা যেন অপেক্ষা করে। কারণ আমীরুল মুমিনীন আপনাদের কাছে আসছেন, সুতরাং আপনারা তাঁকেই অনুসরণ করবেন।"
তিনি বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "যদি আমরা আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করি, তাহলে আল্লাহর কিতাব (হজ্জ) সম্পন্ন করার নির্দেশ দেয় (অর্থাৎ ইহরাম না খুলে সমাপ্ত করা)। আর যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ গ্রহণ করি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হননি, যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার গন্তব্যে পৌঁছেছিল (অর্থাৎ কুরবানী সম্পন্ন হয়েছিল)।"
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2832)