2345 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْعُمَرِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ح وثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ ثَنَا مَعْنٌ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْبَاغَنْدِيُّ قَالا ثَنَا دُحَيْمٌ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ح وَثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا عبد الرَّحْمَن ابْن أَبِي حَاتِمٍ ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قِرَاءَةً ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ كُلُّهُمْ قَالَ ثَنَا مَالِكٌ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا قَالُوا وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَرَكَاتُ الأَرْضِ
قَالُوا يَا رَسُول الله يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ قَالَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ قَالَهَا ثَلاثًا وَلَكِنْ قَدْ يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذا امتدت خاصرتاه اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ثُمَّ اجْتَرَّتْ وَبَالَتْ وَثَلَطَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ
لَفْظُ ابْنِ وَهْبٍ لِأَنَّهُ أَتَمُّهُمْ لَفْظًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
قَالُوا يَا رَسُول الله يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ قَالَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ قَالَهَا ثَلاثًا وَلَكِنْ قَدْ يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذا امتدت خاصرتاه اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ثُمَّ اجْتَرَّتْ وَبَالَتْ وَثَلَطَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ
لَفْظُ ابْنِ وَهْبٍ لِأَنَّهُ أَتَمُّهُمْ لَفْظًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
আমার পরে আমি তোমাদের জন্য যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো আল্লাহ তোমাদের জন্য দুনিয়ার যে সৌন্দর্য বা প্রাচুর্য বের করে দেবেন।
তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! দুনিয়ার সৌন্দর্য বা প্রাচুর্য কী? তিনি বললেন, (তা হলো) যমীনের বরকতসমূহ।
তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই কল্যাণ কেবল কল্যাণই নিয়ে আসে।— তিনি এ কথা তিনবার বললেন। কিন্তু বসন্ত (মৌসুমে বৃষ্টিতে) এমন উদ্ভিদও জন্মায় যা মেরে ফেলে অথবা মেরে ফেলার কাছাকাছি পৌঁছে দেয়। তবে কেবল সবুজ ঘাস-লতা ভক্ষণকারী প্রাণীটি ছাড়া। কারণ সে (প্রাণীটি) ভক্ষণ করতে থাকে। যখন তার পাঁজরদ্বয় প্রসারিত হয় (অর্থাৎ পেট ভরে যায়), তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে জাবর কাটে, পেশাব করে এবং মলত্যাগ করে। এরপর সে আবার ফিরে এসে খায়।
নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও সুস্বাদু। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে ব্যয় করে, তবে তা উত্তম সাহায্যকারী হয়। আর যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে খেতে থাকে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।
আমার পরে আমি তোমাদের জন্য যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো আল্লাহ তোমাদের জন্য দুনিয়ার যে সৌন্দর্য বা প্রাচুর্য বের করে দেবেন।
তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! দুনিয়ার সৌন্দর্য বা প্রাচুর্য কী? তিনি বললেন, (তা হলো) যমীনের বরকতসমূহ।
তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই কল্যাণ কেবল কল্যাণই নিয়ে আসে।— তিনি এ কথা তিনবার বললেন। কিন্তু বসন্ত (মৌসুমে বৃষ্টিতে) এমন উদ্ভিদও জন্মায় যা মেরে ফেলে অথবা মেরে ফেলার কাছাকাছি পৌঁছে দেয়। তবে কেবল সবুজ ঘাস-লতা ভক্ষণকারী প্রাণীটি ছাড়া। কারণ সে (প্রাণীটি) ভক্ষণ করতে থাকে। যখন তার পাঁজরদ্বয় প্রসারিত হয় (অর্থাৎ পেট ভরে যায়), তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে জাবর কাটে, পেশাব করে এবং মলত্যাগ করে। এরপর সে আবার ফিরে এসে খায়।
নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও সুস্বাদু। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে ব্যয় করে, তবে তা উত্তম সাহায্যকারী হয়। আর যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে খেতে থাকে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2345)