1470 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدثنِي مَحْمُود بن الرّبيع عَن عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ الدُّخْشُ وَالدُّخَيْشُ وَزَادَ قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو
أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ فَآلَيْتُ لَئِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ مَعْمَرٌ فَكَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ يُرَى أَنَّ الأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلا يَغْتَرُّ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَعَبْدِ بْنِ حميد
أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ فَآلَيْتُ لَئِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ مَعْمَرٌ فَكَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ يُرَى أَنَّ الأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلا يَغْتَرُّ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَعَبْدِ بْنِ حميد
ইতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললাম, "আমার দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে গেছে, আর বন্যার পানি বা প্লাবন আমার ও আমার গোত্রের মসজিদের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে।" (এরপর তিনি ইউনুসের হাদীসের অনুরূপ মূল হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে তিনি (বর্ণনাকারী) ’আদ-দুখশ’ এবং ’আদ-দুখাইশ’ শব্দটি বলেছিলেন)।
(বর্ণনাকারী) আরও বলেন: মাহমুদ (ইবনে রাবি’) বলেন, আমি এই হাদীসটি একটি দলের কাছে বর্ণনা করলাম, যাদের মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন, "আমার মনে হয় না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনি যা বললেন, তা বলেছেন।"
মাহমুদ বলেন, "তখন আমি প্রতিজ্ঞা করলাম যে, যদি আমি ইতবানের কাছে ফিরে যাই, তবে অবশ্যই তাকে জিজ্ঞেস করব।"
অতঃপর আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম। আমি দেখতে পেলাম যে তিনি একজন অতিবৃদ্ধ মানুষ, যিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছেন এবং তিনি তাঁর গোত্রের ইমাম। আমি তাঁর পাশে বসলাম এবং তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করলেন, যেভাবে তিনি প্রথমবার বর্ণনা করেছিলেন।
মা’মার (বর্ণনাকারী) বলেন, যুহরি যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, "এরপর (এই ঘটনার পরে) অন্যান্য ফরয বিধান ও আদেশসমূহ নাযিল হয়েছে, যার মাধ্যমে (আমলের) চূড়ান্ত নির্দেশনা এসেছে বলে মনে করা হয়। তাই যে ব্যক্তি সক্ষম, সে যেন প্রতারিত না হয় (বা উদাসীন না থাকে), সে যেন প্রতারিত না হয়।"
(বর্ণনাকারী) আরও বলেন: মাহমুদ (ইবনে রাবি’) বলেন, আমি এই হাদীসটি একটি দলের কাছে বর্ণনা করলাম, যাদের মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন, "আমার মনে হয় না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনি যা বললেন, তা বলেছেন।"
মাহমুদ বলেন, "তখন আমি প্রতিজ্ঞা করলাম যে, যদি আমি ইতবানের কাছে ফিরে যাই, তবে অবশ্যই তাকে জিজ্ঞেস করব।"
অতঃপর আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম। আমি দেখতে পেলাম যে তিনি একজন অতিবৃদ্ধ মানুষ, যিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছেন এবং তিনি তাঁর গোত্রের ইমাম। আমি তাঁর পাশে বসলাম এবং তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করলেন, যেভাবে তিনি প্রথমবার বর্ণনা করেছিলেন।
মা’মার (বর্ণনাকারী) বলেন, যুহরি যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, "এরপর (এই ঘটনার পরে) অন্যান্য ফরয বিধান ও আদেশসমূহ নাযিল হয়েছে, যার মাধ্যমে (আমলের) চূড়ান্ত নির্দেশনা এসেছে বলে মনে করা হয়। তাই যে ব্যক্তি সক্ষম, সে যেন প্রতারিত না হয় (বা উদাসীন না থাকে), সে যেন প্রতারিত না হয়।"
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1470)