1236 - حَدَّثَنَا ابْنُ يُوسُفَ بْنُ خَلَّادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا غنْدر بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ ابْن أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ ثُمّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَأَيْتُ أَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ وَإِنِّي لَا أُرَى ذَلِكَ إِلا لِحُضُورِ أَجَلِي وَأَنَّ نَاسًا يَأْمُرُونِي أَنِّي أَسْتَخْلِفُ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَلا خِلافَتَهُ وَمَا بَعَثَ بِهِ رَسُولَهُ فَإِنْ عَجِلَ أَمْرٌ فَالشُّورَى فِي هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعَهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا فَإِنَّ رِجَالا سَيَطْعَنُونَ فِي ذَلِكَ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي عَلَى الإِسْلامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي لَا أَدَعُ شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ أَمْرِ
الْكَلالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِأُصْبُعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ فِي جَنْبِي ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ يَكْفِيكُهَا آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعْتَبِرْ أَقْضِ بِقَضَاءٍ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الأَمْصَارِ فَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيْنَا مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا وَإِنَّكُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلا خَبِيثَتَيْنِ قَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوجَدُ رِيحُهَا مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ أكلهما لَا بُد فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا الثَّوْمَ وَالْبَصَلَ
لَفْظُ الْحَارِثِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي يُبَالِغُ فِي إِنْضَاجِهِ لِيَتَفَتَّتَ فِي الْقِدْرِ وَيُقَالُ بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ جَمِيعًا يُقَالُ مَاثَ اللَّحْمُ فِي الْمَاءِ إِذَا ذَابَ
الْكَلالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِأُصْبُعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ فِي جَنْبِي ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ يَكْفِيكُهَا آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعْتَبِرْ أَقْضِ بِقَضَاءٍ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الأَمْصَارِ فَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيْنَا مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا وَإِنَّكُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلا خَبِيثَتَيْنِ قَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوجَدُ رِيحُهَا مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ أكلهما لَا بُد فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا الثَّوْمَ وَالْبَصَلَ
لَفْظُ الْحَارِثِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي يُبَالِغُ فِي إِنْضَاجِهِ لِيَتَفَتَّتَ فِي الْقِدْرِ وَيُقَالُ بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ جَمِيعًا يُقَالُ مَاثَ اللَّحْمُ فِي الْمَاءِ إِذَا ذَابَ
মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহ্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করলেন। তারপর বললেন:
হে লোকসকল! আমি দেখেছি যে, একটি মোরগ আমাকে এক বা দুটি ঠোকর দিয়েছে। আমি মনে করি না যে এটা আমার মৃত্যু আসন্ন হওয়া ছাড়া অন্য কিছুর জন্য হয়েছে। কিছু লোক আমাকে পরামর্শ দিচ্ছেন যে আমি যেন কাউকে খলীফা নিযুক্ত করে যাই। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁর দীন, তাঁর খিলাফত এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন, তা বিনষ্ট করবেন না।
যদি দ্রুত কোনো বিষয় এসে যায় (অর্থাৎ আমি মারা যাই), তাহলে পরামর্শ হবে সেই ছয়জন লোকের মধ্যে, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। অতএব, যে তাদের (ছয়জনের মধ্যে নির্বাচিত খলীফার) হাতে বাইআত করবে, তোমরা তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে। কেননা, কিছু লোক এর মধ্যে আপত্তি উত্থাপন করবে। আমি নিজ হাতে তাদের বিরুদ্ধে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করেছি। যদি তারা (আপত্তি) করে, তবে তারাই হলো আল্লাহর শত্রু, কাফির, পথভ্রষ্ট।
আমার কাছে ’কালালা’ (পিতামাতা বা সন্তানহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়টির চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কোনো বিষয় আমি ছেড়ে যাচ্ছি না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে অন্য কোনো বিষয়ে এতটা কঠোর হননি, যতটা কঠোর হয়েছিলেন এই বিষয়ে; এমনকি তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আমার বুকে বা পাশে খোঁচা দিয়ে বলেছিলেন: "হে উমার! সূরা নিসার শেষে গ্রীষ্মকালে অবতীর্ণ আয়াতটিই তোমার জন্য এর (কালালার) সমাধানের জন্য যথেষ্ট।"
আমি যদি এই বিষয়টিকে বিবেচনা করি, তবে আমি এমন ফায়সালা দিয়ে যাবো, যে ব্যাপারে কুরআন পাঠকারী বা কুরআন পাঠ না করা—কেউই মতানৈক্য করবে না।
আমি শহরের আমীরদের (গভর্ণরদের) ব্যাপারে আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি। কারণ, আমি তাদের এই জন্যই প্রেরণ করেছি, যেন তারা মানুষকে তাদের দীন ও তাদের নবীর সুন্নাত শিক্ষা দেয়, তাদের সাথে ন্যায়বিচার করে, তাদের মধ্যে (সম্পদ) বণ্টন করে এবং আমাদের কাছে সেসব বিষয় পেশ করে যা আমাদের কাছে অস্পষ্ট লাগে।
আর হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি গাছ থেকে খাও, যে দুটিকে আমি খারাপ (দুর্গন্ধযুক্ত) ছাড়া আর কিছু মনে করি না—সেগুলো হলো রসুন ও পেঁয়াজ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে একজন লোককে দেখতাম, যার শরীর থেকে এর গন্ধ পাওয়া যেতো, তখন তার হাত ধরে বাক্বী’র দিকে বের করে দেওয়া হতো। অতএব, যদি কারো এগুলো খেতেই হয়, তবে সে যেন রান্নার মাধ্যমে এদের (দুর্গন্ধের প্রভাব) দূর করে নেয়।
হে লোকসকল! আমি দেখেছি যে, একটি মোরগ আমাকে এক বা দুটি ঠোকর দিয়েছে। আমি মনে করি না যে এটা আমার মৃত্যু আসন্ন হওয়া ছাড়া অন্য কিছুর জন্য হয়েছে। কিছু লোক আমাকে পরামর্শ দিচ্ছেন যে আমি যেন কাউকে খলীফা নিযুক্ত করে যাই। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁর দীন, তাঁর খিলাফত এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন, তা বিনষ্ট করবেন না।
যদি দ্রুত কোনো বিষয় এসে যায় (অর্থাৎ আমি মারা যাই), তাহলে পরামর্শ হবে সেই ছয়জন লোকের মধ্যে, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। অতএব, যে তাদের (ছয়জনের মধ্যে নির্বাচিত খলীফার) হাতে বাইআত করবে, তোমরা তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে। কেননা, কিছু লোক এর মধ্যে আপত্তি উত্থাপন করবে। আমি নিজ হাতে তাদের বিরুদ্ধে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করেছি। যদি তারা (আপত্তি) করে, তবে তারাই হলো আল্লাহর শত্রু, কাফির, পথভ্রষ্ট।
আমার কাছে ’কালালা’ (পিতামাতা বা সন্তানহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়টির চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কোনো বিষয় আমি ছেড়ে যাচ্ছি না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে অন্য কোনো বিষয়ে এতটা কঠোর হননি, যতটা কঠোর হয়েছিলেন এই বিষয়ে; এমনকি তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আমার বুকে বা পাশে খোঁচা দিয়ে বলেছিলেন: "হে উমার! সূরা নিসার শেষে গ্রীষ্মকালে অবতীর্ণ আয়াতটিই তোমার জন্য এর (কালালার) সমাধানের জন্য যথেষ্ট।"
আমি যদি এই বিষয়টিকে বিবেচনা করি, তবে আমি এমন ফায়সালা দিয়ে যাবো, যে ব্যাপারে কুরআন পাঠকারী বা কুরআন পাঠ না করা—কেউই মতানৈক্য করবে না।
আমি শহরের আমীরদের (গভর্ণরদের) ব্যাপারে আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি। কারণ, আমি তাদের এই জন্যই প্রেরণ করেছি, যেন তারা মানুষকে তাদের দীন ও তাদের নবীর সুন্নাত শিক্ষা দেয়, তাদের সাথে ন্যায়বিচার করে, তাদের মধ্যে (সম্পদ) বণ্টন করে এবং আমাদের কাছে সেসব বিষয় পেশ করে যা আমাদের কাছে অস্পষ্ট লাগে।
আর হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি গাছ থেকে খাও, যে দুটিকে আমি খারাপ (দুর্গন্ধযুক্ত) ছাড়া আর কিছু মনে করি না—সেগুলো হলো রসুন ও পেঁয়াজ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে একজন লোককে দেখতাম, যার শরীর থেকে এর গন্ধ পাওয়া যেতো, তখন তার হাত ধরে বাক্বী’র দিকে বের করে দেওয়া হতো। অতএব, যদি কারো এগুলো খেতেই হয়, তবে সে যেন রান্নার মাধ্যমে এদের (দুর্গন্ধের প্রভাব) দূর করে নেয়।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1236)