455 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ قَالَ: ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ قَالَ اللَّهُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيَخْرُجُونَ قَدِ امْتُحِشُوا وَعَادُوا حُمَمًا، قَالَ: فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ - أَوْ حَمِئَةِ السَّيْلِ " - شَكَّ عَمْرٌو - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَرَوْنَهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً»

صِفَةُ أَهْلِ النَّارِ الْمُخَلَّدُونَ فِيهَا وَأَنَّهُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ فِيهَا، وَأَنَّ أَهْلَ النَّارِ يَدْخُلُونَهَا ثُمَّ يَخْرُجُونَ فَيُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ، وَصِفَةُ خَلْقِ آدَمَ
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: যার অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) রয়েছে, তোমরা তাকে বের করে আনো।



অতঃপর তারা এমন অবস্থায় বের হবে যে তারা (পুড়ে) কয়লার মতো হয়ে গেছে এবং সম্পূর্ণরূপে জ্বলে-পুড়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদেরকে এমন একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম হলো ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী)। অতঃপর তারা সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন স্রোতের পলি মাটি বা কাদা মাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। – (বর্ণনাকারী আমর সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)।



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি দেখো না যে এটি হলুদ ও পেঁচানো অবস্থায় অঙ্কুরিত হয়?



(হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট বর্ণনা): যারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে, সেই জাহান্নামের অধিবাসীদের বর্ণনা এবং সেখানে নিক্ষিপ্ত হওয়ার বর্ণনা। আর জাহান্নাম বলতে থাকবে, ‘আরো আছে কি?’ যতক্ষণ না বরকতময় ও সুমহান প্রভু তাতে তাঁর কদম রাখবেন। আর নিশ্চয়ই জাহান্নামের বাসিন্দারা তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হবে এবং তাদের রবের সামনে পেশ করা হবে। আর আদম (আঃ)-এর সৃষ্টির বর্ণনা।

মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (455)