4162 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قَثَنَا شَاذَانُ، قَثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ شَاذَانَ، ثنا مُعَلَّى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ صَاحِبُنَا، قَثَنَا قُتَيْبَةُ، قَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، وَذَكَرُوا حَدِيثَهُمْ فِي هَذَا، رَوَى زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ
بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ اتِّخَاذَ الْوَلِيمَةِ إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ، وَجَمْعِ النَّاسِ عَلَيْهَا، وَأَنَّ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ تُجْزِئُ فِيهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا أَدْنَاهَا، وَبَيَانِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ اتِّخَاذَهَا دُونَ الشَّاةِ، وَصِفَةِ وَلِيمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ يَدْعُو قَوْمًا، فَإِذَا أَكَلُوا دُعِيَ بِآخَرِينَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي الِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ عَشْرَةً عَشْرَةً عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، وَعَلَى الْخُرُوجِ إِذَا أَكَلُوا، وَعَلَى تَوْجِيهِ الْهَدِيَّةِ إِلَى الْبَانِي بِأَهْلِهِ، وَإِنْ قَلَّتْ وَبَيَانِ الِاسْتِبْرَاءِ
بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ اتِّخَاذَ الْوَلِيمَةِ إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ، وَجَمْعِ النَّاسِ عَلَيْهَا، وَأَنَّ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ تُجْزِئُ فِيهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا أَدْنَاهَا، وَبَيَانِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ اتِّخَاذَهَا دُونَ الشَّاةِ، وَصِفَةِ وَلِيمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ يَدْعُو قَوْمًا، فَإِذَا أَكَلُوا دُعِيَ بِآخَرِينَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي الِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ عَشْرَةً عَشْرَةً عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، وَعَلَى الْخُرُوجِ إِذَا أَكَلُوا، وَعَلَى تَوْجِيهِ الْهَدِيَّةِ إِلَى الْبَانِي بِأَهْلِهِ، وَإِنْ قَلَّتْ وَبَيَانِ الِاسْتِبْرَاءِ
সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(এই পরিচ্ছেদটি) এমন হাদীসসমূহ সম্পর্কে, যা কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার স্ত্রীকে ঘরে তোলার পর (বাসর শেষে) ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) করা এবং তাতে লোকজনকে একত্রিত করা আবশ্যক করে; এবং (তাতে) একটি ছাগলই যথেষ্ট হওয়া এবং এটিই যে ওয়ালীমার সর্বনিম্ন পরিমাণ, তার প্রমাণ; এবং এমন হাদীসের বর্ণনা যা ছাগলের চেয়েও কম বস্তু দিয়ে ওয়ালীমা করা বৈধ করে; এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর কোনো স্ত্রীর পক্ষ থেকে করা ওয়ালীমার বিবরণ; এবং তিনি (রাসূল সাঃ) কীভাবে একদল লোককে দাওয়াত দিতেন, তারপর তারা খেয়ে নিলে অন্য দলকে ডাকা হতো—এই প্রমাণসহ যে, দিনের মধ্যভাগে (সূর্য উপরে উঠলে) খাদ্যের উপর দশজন দশজন করে একত্রিত হওয়া এবং তাদের খেয়ে উঠার পর চলে যাওয়া সুন্নাত; এবং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঘরে তুলেছে তার কাছে হাদিয়া (উপহার) প্রেরণ করা, যদিও তা সামান্য হয়; এবং ইস্তিবরা (গর্ভ নিশ্চিতকরণ) সংক্রান্ত বর্ণনা।
(এই পরিচ্ছেদটি) এমন হাদীসসমূহ সম্পর্কে, যা কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার স্ত্রীকে ঘরে তোলার পর (বাসর শেষে) ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) করা এবং তাতে লোকজনকে একত্রিত করা আবশ্যক করে; এবং (তাতে) একটি ছাগলই যথেষ্ট হওয়া এবং এটিই যে ওয়ালীমার সর্বনিম্ন পরিমাণ, তার প্রমাণ; এবং এমন হাদীসের বর্ণনা যা ছাগলের চেয়েও কম বস্তু দিয়ে ওয়ালীমা করা বৈধ করে; এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর কোনো স্ত্রীর পক্ষ থেকে করা ওয়ালীমার বিবরণ; এবং তিনি (রাসূল সাঃ) কীভাবে একদল লোককে দাওয়াত দিতেন, তারপর তারা খেয়ে নিলে অন্য দলকে ডাকা হতো—এই প্রমাণসহ যে, দিনের মধ্যভাগে (সূর্য উপরে উঠলে) খাদ্যের উপর দশজন দশজন করে একত্রিত হওয়া এবং তাদের খেয়ে উঠার পর চলে যাওয়া সুন্নাত; এবং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঘরে তুলেছে তার কাছে হাদিয়া (উপহার) প্রেরণ করা, যদিও তা সামান্য হয়; এবং ইস্তিবরা (গর্ভ নিশ্চিতকরণ) সংক্রান্ত বর্ণনা।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4162)