3732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو عَمْرٍو الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْعَمْطَرِينِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، قَالَا: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَتَلَتْ هُذَيْلٌ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ كَانَ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ الْقَتْلَ عَنْ مَكَّةَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ، وَهِيَ حَرَامٌ، لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُلْتَقَطُ سَاقِطُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَدَى» فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُبُوا لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ» ثُمَّ قَامَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ» وَزَادَ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عَمْرٍو وَقَالَ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، فَقُلْتُ: مَا قَوْلُ أَبِي شَاهٍ: اكْتُبُوا لِي؟ وَقَوْلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ؟ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: يُرِيدُ خُطْبَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابٌ فِي مَعْنَاهُ
بَابٌ فِي مَعْنَاهُ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য মক্কা বিজয় দান করলেন, তখন হুযাইল গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে তাদের এক নিহত ব্যক্তির প্রতিশোধ নিতে বানী লায়সের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন:
“নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (রক্তপাত) বন্ধ রেখেছেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন। আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য এটি হালাল (বৈধ) ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। দিনের একটি বিশেষ মুহূর্তের জন্য এটি কেবল আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল, আর এটিই সেই মুহূর্ত। এরপর এটি হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত)। এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, এর কাঁটাযুক্ত গুল্মও উপড়ে ফেলা যাবে না, এবং এর পড়ে থাকা কোনো জিনিস (লুকতা) তুলে নেওয়া যাবে না, তবে কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে (তা কুড়িয়ে) প্রচার করার উদ্দেশ্যে নেয়। আর যার কোনো আপনজনকে হত্যা করা হয়েছে, সে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটির এখতিয়ার রাখে: হয় সে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করবে, অথবা দিয়ত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করবে।”
তখন ইয়েমেনের অধিবাসী আবু শাহ নামে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য (এই বিধানগুলো) লিখে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু শাহের জন্য লিখে দাও।"
অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক ঘাস) ব্যতীত। কারণ আমরা তা আমাদের ঘর ও কবরের কাজে ব্যবহার করি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত।"
(বর্ণনাকারী) আহমাদ ইবনু উসমান আবূ আমর অতিরিক্ত যোগ করে বলেন: (আমি আবূল ওয়ালীদকে জিজ্ঞেস করলাম) "আবু শাহের ’আমার জন্য লিখে দিন’ এবং নবী (আলাইহিস সালাম)-এর ’আবু শাহের জন্য লিখে দাও’—এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য ছিল?" আবূ আমর বললেন: (আবু শাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভাষণটি লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিল।
যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য মক্কা বিজয় দান করলেন, তখন হুযাইল গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে তাদের এক নিহত ব্যক্তির প্রতিশোধ নিতে বানী লায়সের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন:
“নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (রক্তপাত) বন্ধ রেখেছেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন। আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য এটি হালাল (বৈধ) ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। দিনের একটি বিশেষ মুহূর্তের জন্য এটি কেবল আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল, আর এটিই সেই মুহূর্ত। এরপর এটি হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত)। এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, এর কাঁটাযুক্ত গুল্মও উপড়ে ফেলা যাবে না, এবং এর পড়ে থাকা কোনো জিনিস (লুকতা) তুলে নেওয়া যাবে না, তবে কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে (তা কুড়িয়ে) প্রচার করার উদ্দেশ্যে নেয়। আর যার কোনো আপনজনকে হত্যা করা হয়েছে, সে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটির এখতিয়ার রাখে: হয় সে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করবে, অথবা দিয়ত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করবে।”
তখন ইয়েমেনের অধিবাসী আবু শাহ নামে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য (এই বিধানগুলো) লিখে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু শাহের জন্য লিখে দাও।"
অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক ঘাস) ব্যতীত। কারণ আমরা তা আমাদের ঘর ও কবরের কাজে ব্যবহার করি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত।"
(বর্ণনাকারী) আহমাদ ইবনু উসমান আবূ আমর অতিরিক্ত যোগ করে বলেন: (আমি আবূল ওয়ালীদকে জিজ্ঞেস করলাম) "আবু শাহের ’আমার জন্য লিখে দিন’ এবং নবী (আলাইহিস সালাম)-এর ’আবু শাহের জন্য লিখে দাও’—এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য ছিল?" আবূ আমর বললেন: (আবু শাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভাষণটি লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিল।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3732)