3325 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، نَا عَمِّي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ: سَلْ لِي -[332]- عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ يُهِلُّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا طَافَ أَنْ يَحِلَّ أَمْ لَا؟ قَالَ: فَإِنْ قَالَ لَكَ: لَا يَحِلُّ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: لَا يَحِلُّ، مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَلْقِ، فَقُلْتُ: فَإِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ، قَالَ: بِئْسَ مَا قَالَ، قَالَ: فَقَصَدْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَسَأَلَنِي، فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ لَهُ إِنَّهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ، وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ: فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ: مَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي؟ أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا، فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ كَذَبَ، قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهُ «أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ أَنَّهُ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً» ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَرَأَيْتُهُ، أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلَا تَكُونُ عُمْرَةً، ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ، وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ فَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ مَنْ مَضَى كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهَمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أُمِّي: أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا، وَقَدْ كَذَبَ فِيهَا مَنْ ذَكَرَ غَيْرَ ذَلِكَ
আবুল আসওয়াদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
ইরাকের একজন লোক তাঁকে বললেন: আপনি আমার পক্ষ থেকে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করুন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কেবল হজের জন্য ইহরাম বাঁধল (ইহলাল করলো)। সে তাওয়াফ করার পর হালাল হতে পারবে কি না?
তিনি বললেন: যদি উরওয়াহ আপনাকে বলেন যে, সে হালাল হতে পারবে না, তবে আপনি তাকে বলুন যে, একজন লোক এমনটি বলছে (যে হালাল হওয়া যায়)।
আবুল আসওয়াদ বলেন: তখন আমি উরওয়াহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি শুধু হজের জন্য ইহরাম বাঁধে, মাথা মুণ্ডন না করা পর্যন্ত তার জন্য হালাল হওয়া জায়েজ নয়।
আমি বললাম: একজন লোক কিন্তু এমনটিই বলছেন। তিনি (উরওয়াহ) বললেন: সে কতই না মন্দ কথা বলেছে!
(আবুল আসওয়াদ) বলেন: অতঃপর আমি সেই লোকটির (ইরাকবাসীর) কাছে গেলাম। সে আমাকে জিজ্ঞাসা করলে আমি তাকে সবকিছু জানালাম। সে বলল: আপনি তাকে (উরওয়াহকে) বলুন, একজন লোক খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপ করেছেন। আর আসমা ও যুবাইরের ব্যাপার কী, তাঁরাও তো এরূপ করেছিলেন?
(আবুল আসওয়াদ) বলেন: আমি আবার তাঁর (উরওয়াহর) কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এই লোকটি কে? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: সে নিজে এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করছে না কেন? আমার মনে হয় সে একজন ইরাকী। আমি বললাম: আমি জানি না।
তখন উরওয়াহ বললেন: লোকটি মিথ্যা বলেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ করেছেন, আর আমার মা [খালা] আম্মাজান আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে খবর দিয়েছেন যে, মক্কায় পৌঁছার পর তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করেন তা হলো, তিনি ওযু করলেন, অতঃপর বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। কিন্তু তা (সেই তাওয়াফ) উমরাহ ছিল না।
অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ করলেন। তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন, তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটি উমরাহ ছিল না। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করলেন।
এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ করলেন। আমি তাঁকে দেখলাম, তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটিও উমরাহ ছিল না।
অতঃপর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করলেন। এরপর আমি আমার পিতা যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে হজ করলাম। তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন, তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটি উমরাহ ছিল না।
অতঃপর আমি মুহাজির ও আনসারগণকে এই কাজ করতে দেখেছি, আর সেটি উমরাহ হতো না। এরপর আমি সর্বশেষ যাঁকে এমনটি করতে দেখেছি তিনি হলেন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি এটিকে (হজকে) উমরাহ দ্বারা ভঙ্গ করেননি (অর্থাৎ হজের ইহরামকে উমরাহর নিয়তে পরিবর্তন করেননি)।
আর এই ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো তাদের (ইরাকবাসীদের) কাছেই আছেন, অথচ তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে না! পূর্বের কেউই এমন কিছু দিয়ে শুরু করতেন না যখন তারা (মক্কায়) পা রাখতেন, বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া। অতঃপর তারা (তাওয়াফের পর) হালাল হতেন না।
আর আমার মা [খালা] আম্মাজান আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি, তাঁর বোন (আসমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অমুক অমুক উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতঃপর যখন তাঁরা (হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন) রুকন স্পর্শ করলেন, তখন তাঁরা হালাল হয়ে গেলেন। আর যারা এর (এই হজের পদ্ধতির) বিপরীত উল্লেখ করেছে, সে মিথ্যা বলেছে।
ইরাকের একজন লোক তাঁকে বললেন: আপনি আমার পক্ষ থেকে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করুন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কেবল হজের জন্য ইহরাম বাঁধল (ইহলাল করলো)। সে তাওয়াফ করার পর হালাল হতে পারবে কি না?
তিনি বললেন: যদি উরওয়াহ আপনাকে বলেন যে, সে হালাল হতে পারবে না, তবে আপনি তাকে বলুন যে, একজন লোক এমনটি বলছে (যে হালাল হওয়া যায়)।
আবুল আসওয়াদ বলেন: তখন আমি উরওয়াহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি শুধু হজের জন্য ইহরাম বাঁধে, মাথা মুণ্ডন না করা পর্যন্ত তার জন্য হালাল হওয়া জায়েজ নয়।
আমি বললাম: একজন লোক কিন্তু এমনটিই বলছেন। তিনি (উরওয়াহ) বললেন: সে কতই না মন্দ কথা বলেছে!
(আবুল আসওয়াদ) বলেন: অতঃপর আমি সেই লোকটির (ইরাকবাসীর) কাছে গেলাম। সে আমাকে জিজ্ঞাসা করলে আমি তাকে সবকিছু জানালাম। সে বলল: আপনি তাকে (উরওয়াহকে) বলুন, একজন লোক খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপ করেছেন। আর আসমা ও যুবাইরের ব্যাপার কী, তাঁরাও তো এরূপ করেছিলেন?
(আবুল আসওয়াদ) বলেন: আমি আবার তাঁর (উরওয়াহর) কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এই লোকটি কে? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: সে নিজে এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করছে না কেন? আমার মনে হয় সে একজন ইরাকী। আমি বললাম: আমি জানি না।
তখন উরওয়াহ বললেন: লোকটি মিথ্যা বলেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ করেছেন, আর আমার মা [খালা] আম্মাজান আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে খবর দিয়েছেন যে, মক্কায় পৌঁছার পর তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করেন তা হলো, তিনি ওযু করলেন, অতঃপর বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। কিন্তু তা (সেই তাওয়াফ) উমরাহ ছিল না।
অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ করলেন। তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন, তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটি উমরাহ ছিল না। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করলেন।
এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ করলেন। আমি তাঁকে দেখলাম, তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটিও উমরাহ ছিল না।
অতঃপর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করলেন। এরপর আমি আমার পিতা যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে হজ করলাম। তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করলেন, তা হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। কিন্তু সেটি উমরাহ ছিল না।
অতঃপর আমি মুহাজির ও আনসারগণকে এই কাজ করতে দেখেছি, আর সেটি উমরাহ হতো না। এরপর আমি সর্বশেষ যাঁকে এমনটি করতে দেখেছি তিনি হলেন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি এটিকে (হজকে) উমরাহ দ্বারা ভঙ্গ করেননি (অর্থাৎ হজের ইহরামকে উমরাহর নিয়তে পরিবর্তন করেননি)।
আর এই ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো তাদের (ইরাকবাসীদের) কাছেই আছেন, অথচ তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে না! পূর্বের কেউই এমন কিছু দিয়ে শুরু করতেন না যখন তারা (মক্কায়) পা রাখতেন, বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া। অতঃপর তারা (তাওয়াফের পর) হালাল হতেন না।
আর আমার মা [খালা] আম্মাজান আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি, তাঁর বোন (আসমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অমুক অমুক উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতঃপর যখন তাঁরা (হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন) রুকন স্পর্শ করলেন, তখন তাঁরা হালাল হয়ে গেলেন। আর যারা এর (এই হজের পদ্ধতির) বিপরীত উল্লেখ করেছে, সে মিথ্যা বলেছে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3325)