2979 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَنَا، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ»
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আশুরার দিনটি এমন ছিল যে কুরাইশরা জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগে) সময়ও তাতে রোযা পালন করত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহিলিয়াতের সময়ও তাতে রোযা রাখতেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন, তখন তিনি নিজে রোযা রাখলেন এবং এর রোযা পালনের নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন রমযানের রোযা ফরয করা হলো, তখন সেটিই ফরয (বাধ্যতামূলক) রোযা হিসেবে নির্ধারিত হলো এবং আশুরার দিনটি (ফরয হিসেবে) ছেড়ে দেওয়া হলো। তাই যে ইচ্ছা করত সে রোযা রাখত এবং যে ইচ্ছা করত সে ছেড়ে দিত।

মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (2979)