2980 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ صَامَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ» قَالَتْ عَائِشَةُ: مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আশুরার দিন ছিল এমন একটি দিন, যেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা রোজা রাখতেন।



এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি নিজেও এই রোজা রাখলেন এবং রমজানের রোজা ফরজ হওয়ার আগে এটি পালনের নির্দেশও দিলেন। অতঃপর যখন রমজানের রোজা ফরজ হলো, তখন সেটাই (রমজানের রোজা) ফরজ হিসেবে নির্ধারিত হলো।



আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর (রমজান ফরজ হওয়ার পর) যে ইচ্ছা করত, সে (আশুরার) রোজা রাখত এবং যে ইচ্ছা করত, সে তা বর্জন করত।

মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (2980)