989 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يِسَاف قال: قَدِمتُ الرَّقّةَ، فقال لي بعضُ أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: نعم، غَنِيمةٌ، فَدَفَعْنا إلى وابِصةَ بن مَعبدَ، قلت لصاحبي: نبدأُ فنَنظُرُ إلى دَلِّه، فإذا عليه قَلَنْسُوَة لاطِيَة ذاتُ أُذنين، وبُرنُسُ خَزٍّ أغبَرُ، وإذا هو معتمِدٌ على عصا في صلاته، فقلنا له بعد أن سلَّمْنا، فقال: حدثتني أمُّ قيس بنت مِحصَن: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسَنَّ وحَمَلَ اللحمَ، اتَّخَذَ عمودًا في الصلاة يَعتمِدُ عليه [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، غيرَ أنهما لم يُخرجا لوابصةَ بن مَعبَد لفساد الطريق إليه [2].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيحوأخرجه أبو داود (948) عن عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي، عن أبيه، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (956) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وفيه حين حطمه الناسُ.وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25385)، ومسلم (732) (115) من طرق عن كهمس بن الحسن، به -وهو عند أحمد مطول وعند مسلم مختصر بقصة الصلاة قاعدًا.وأخرجه مختصرًا بقصة الصلاة قاعدًا: مسلم (732) (115)، والنسائي في "المجتبى" (1657)، وابن حبان (2527) من طريق سعيد الجريري، عند عبد الله بن شقيق، به.
[2] كذا قال المصنف! ولا ندري ما وجه الفساد الذي ذكره، فإنَّ الرواة في هذا الحديث إلى وابصه ثقات مشهورون والإسناد إليه متصل. وأخرجه أبو داود (956) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وفيه حين حطمه الناسُ.وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25385)، ومسلم (732) (115) من طرق عن كهمس بن الحسن، به -وهو عند أحمد مطول وعند مسلم مختصر بقصة الصلاة قاعدًا.وأخرجه مختصرًا بقصة الصلاة قاعدًا: مسلم (732) (115)، والنسائي في "المجتبى" (1657)، وابن حبان (2527) من طريق سعيد الجريري، عند عبد الله بن شقيق، به.
[1] إسناده صحيحوأخرجه أبو داود (948) عن عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي، عن أبيه، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (956) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وفيه حين حطمه الناسُ.وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25385)، ومسلم (732) (115) من طرق عن كهمس بن الحسن، به -وهو عند أحمد مطول وعند مسلم مختصر بقصة الصلاة قاعدًا.وأخرجه مختصرًا بقصة الصلاة قاعدًا: مسلم (732) (115)، والنسائي في "المجتبى" (1657)، وابن حبان (2527) من طريق سعيد الجريري، عند عبد الله بن شقيق، به.
[2] كذا قال المصنف! ولا ندري ما وجه الفساد الذي ذكره، فإنَّ الرواة في هذا الحديث إلى وابصه ثقات مشهورون والإسناد إليه متصل. وأخرجه أبو داود (956) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وفيه حين حطمه الناسُ.وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25385)، ومسلم (732) (115) من طرق عن كهمس بن الحسن، به -وهو عند أحمد مطول وعند مسلم مختصر بقصة الصلاة قاعدًا.وأخرجه مختصرًا بقصة الصلاة قاعدًا: مسلم (732) (115)، والنسائي في "المجتبى" (1657)، وابن حبان (2527) من طريق سعيد الجريري، عند عبد الله بن شقيق، به.
হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাক্বাহতে পৌঁছলাম। আমার এক সাথী আমাকে বলল: আপনি কি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে একজনের সাথে দেখা করতে আগ্রহী? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। এটা তো বিরাট সৌভাগ্য (গনীমত)। অতঃপর আমরা ওয়াবিসা ইবনে মা'বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমি আমার সাথীকে বললাম: চল, প্রথমে আমরা তাঁর চলাফেরা ও অবস্থা দেখি। আমরা দেখলাম যে, তিনি দুই কানওয়ালা একটি ছোট টুপি এবং ধূসর রঙের রেশমি কাপড় পরিহিত ছিলেন। আর তিনি সালাতের সময় একটি লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমরা তাঁকে সালাম দেওয়ার পর যখন কারণ জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: উম্মু কায়েস বিনত মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং তাঁর দেহে মেদ (ওজন) বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সালাতের মধ্যে ভর দেওয়ার জন্য একটি লাঠি ব্যবহার করতেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (989)