8390 - حدثني علي بن عيسى الحِيريُّ، حدَّثنا الحسين [1] بن محمد بن زياد، حدَّثنا أبو الخَطَّاب زياد بن يحيى الحسّاني [2]، حدَّثنا مَسْعَدة بن اليَسَع، عن ابن عَوْن، عن ابن سِيرِين، عن قيس بن عُبَاد [3] قال: كنت جالسًا في حَلْقة المسجد فدخل رجلٌ، فقالوا: هذا رجلٌ من أهل الجنة، فصلَّى فخرج، فاتَّبعتُه فقلت: إِنَّ القوم قالوا كذا وكذا، فقال: ما ينبغي لأحدٍ أن يَكذِبَ أو يقولَ ما لا يعلم، وسأحدِّثُك لِمَ ذا: إني رأيت رؤيا فقصصتُها على النبي صلى الله عليه وسلم، رأيت كأنِّي في رَوْضةٍ خضراءَ - فذكر من سَعَتِها وخُضْرتها - وفي وَسَط الروضة عمود من حديد، فأتاني رجل فقال لي: اصعَدْ، فقلت: لا أستطيع أن أصعدَ، قال: فأتاني مِنصَفٌ [4] من خلفي، فقال بي، فصعَّدَني مع ثيابي، فلما انتهيتُ إلى أعلى العمود إذا فيه عُرْوةٌ، فأَدخلتُ يدي في العروة، فلقد أصبحتُ وإِنَّ الحَلْقة لفي يدي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما الرَّوضةُ فروضةُ الإسلام، وأما العمودُ فعمودُ الإسلام، وأما العُروةُ فأخذتَ بالعروة الوُثْقى، فلا تزالُ ثابتًا على الإسلام حتى تموتَ" [5].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين [6]، ولو كان الرجل فيه مسمًّى لصحَّ على شرطهما.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحسن، وقد تكرر عند المصنف على الصواب في عشرات المواضع.
[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الجيشاني، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر ترجمته، وقد ورد على الصواب في غير ما موضع من هذا الكتاب.
8390 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبادة، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر ترجمته.
8390 [4] - في النسخ الخطية: فأتى بي منصبًا، وهو تحريف، والتصويب من مصادر التخريج.والمِنصَف: الخادم.
8390 [5] - الحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، مسعدة بن اليسع متروك الحديث واتهمه أبو داود بالكذب، لكن الحديث صحَّ من غير طريقه عن عبد الله بن عون بما يغني عن طريق مسعدة هذا.فقد أخرجه أحمد 39/ (23787)، والبخاري (3813) و (7014)، ومسلم (2484) (148) من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. وبيّنوا فيه أن هذا الرجل الذي رأى الرؤيا هو عبد الله بن سَلام رضي الله عنه.وأخرجه بنحوه البخاري (7010)، ومسلم (2484) (149) من طريق قرة بن خالد، عن ابن سيرين، به.وقد سلف عند المصنف برقم (5864) من رواية خَرَشة بن الحر عن عبد الله بن سلام.
8390 [6] - كذا وقع في النسخ الخطية: صحيح على شرط الشيخين، وتتمة الكلام تدل على أنَّ هذا خطأ في النسخ القديمة، فلعلَّ الصواب دون قوله: "على شرط الشيخين" حتى يستقيم الكلام، والله أعلم.
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحسن، وقد تكرر عند المصنف على الصواب في عشرات المواضع.
[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الجيشاني، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر ترجمته، وقد ورد على الصواب في غير ما موضع من هذا الكتاب.
8390 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبادة، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر ترجمته.
8390 [4] - في النسخ الخطية: فأتى بي منصبًا، وهو تحريف، والتصويب من مصادر التخريج.والمِنصَف: الخادم.
8390 [5] - الحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، مسعدة بن اليسع متروك الحديث واتهمه أبو داود بالكذب، لكن الحديث صحَّ من غير طريقه عن عبد الله بن عون بما يغني عن طريق مسعدة هذا.فقد أخرجه أحمد 39/ (23787)، والبخاري (3813) و (7014)، ومسلم (2484) (148) من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. وبيّنوا فيه أن هذا الرجل الذي رأى الرؤيا هو عبد الله بن سَلام رضي الله عنه.وأخرجه بنحوه البخاري (7010)، ومسلم (2484) (149) من طريق قرة بن خالد، عن ابن سيرين، به.وقد سلف عند المصنف برقم (5864) من رواية خَرَشة بن الحر عن عبد الله بن سلام.
8390 [6] - كذا وقع في النسخ الخطية: صحيح على شرط الشيخين، وتتمة الكلام تدل على أنَّ هذا خطأ في النسخ القديمة، فلعلَّ الصواب دون قوله: "على شرط الشيخين" حتى يستقيم الكلام، والله أعلم.
ক্বায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে একটি মজলিসে বসা ছিলাম। তখন একজন লোক প্রবেশ করলেন। লোকেরা বলল, ইনি জান্নাতের অধিবাসী একজন লোক। এরপর তিনি সালাত আদায় করে বেরিয়ে গেলেন। আমি তাঁর অনুসরণ করলাম এবং বললাম: লোকেরা আপনার সম্পর্কে এমন এমন কথা বলেছে (যে আপনি জান্নাতের অধিবাসী)।
তিনি (সেই লোকটি) বললেন: কারো উচিত নয় মিথ্যা বলা অথবা যা জানে না, তা বলা। তবে কেন এমন বলা হয়, আমি তোমাকে তা বলছি: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং তা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বর্ণনা করলাম।
(আমি স্বপ্নে) দেখলাম, আমি যেন একটি সবুজ বাগানে আছি—তিনি বাগানটির প্রশস্ততা ও সবুজ প্রকৃতির কথা উল্লেখ করলেন—এবং বাগানের মাঝখানে একটি লোহার খুঁটি (স্তম্ভ)। তখন একজন লোক আমার কাছে এসে আমাকে বললেন: উপরে উঠুন। আমি বললাম: আমি উপরে উঠতে সক্ষম নই।
তিনি বললেন: এরপর আমার পেছন দিক থেকে একজন সাহায্যকারী (বা সেবক) এসে আমাকে ধরলেন এবং আমার পোশাকসহ আমাকে উপরে তুলে দিলেন। যখন আমি খুঁটির উপরে পৌঁছালাম, দেখলাম তাতে একটি হাতল বা কড়া (Urwah) রয়েছে। আমি আমার হাতলটি তার মধ্যে প্রবেশ করালাম। আমি যখন সকালে উঠলাম, তখনও যেন সেই হাতলটি আমার হাতেই ছিল।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বাগানটি হলো ইসলামের বাগান। খুঁটিটি হলো ইসলামের খুঁটি (স্তম্ভ)। আর হাতলটি হলো, তুমি মজবুত রশি (আল-উরওয়াতুল উসক্বা) আঁকড়ে ধরেছো। অতএব, তুমি মৃত্যু পর্যন্ত ইসলামের উপর স্থির ও অবিচল থাকবে।”
তিনি (সেই লোকটি) বললেন: কারো উচিত নয় মিথ্যা বলা অথবা যা জানে না, তা বলা। তবে কেন এমন বলা হয়, আমি তোমাকে তা বলছি: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং তা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বর্ণনা করলাম।
(আমি স্বপ্নে) দেখলাম, আমি যেন একটি সবুজ বাগানে আছি—তিনি বাগানটির প্রশস্ততা ও সবুজ প্রকৃতির কথা উল্লেখ করলেন—এবং বাগানের মাঝখানে একটি লোহার খুঁটি (স্তম্ভ)। তখন একজন লোক আমার কাছে এসে আমাকে বললেন: উপরে উঠুন। আমি বললাম: আমি উপরে উঠতে সক্ষম নই।
তিনি বললেন: এরপর আমার পেছন দিক থেকে একজন সাহায্যকারী (বা সেবক) এসে আমাকে ধরলেন এবং আমার পোশাকসহ আমাকে উপরে তুলে দিলেন। যখন আমি খুঁটির উপরে পৌঁছালাম, দেখলাম তাতে একটি হাতল বা কড়া (Urwah) রয়েছে। আমি আমার হাতলটি তার মধ্যে প্রবেশ করালাম। আমি যখন সকালে উঠলাম, তখনও যেন সেই হাতলটি আমার হাতেই ছিল।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বাগানটি হলো ইসলামের বাগান। খুঁটিটি হলো ইসলামের খুঁটি (স্তম্ভ)। আর হাতলটি হলো, তুমি মজবুত রশি (আল-উরওয়াতুল উসক্বা) আঁকড়ে ধরেছো। অতএব, তুমি মৃত্যু পর্যন্ত ইসলামের উপর স্থির ও অবিচল থাকবে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8390)