8346 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أبو زُرْعة الدِّمشقي، حدَّثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدَّثنا محمد بن إسحاق، عن محمد طلحة بن يزيد [1] ابن رُكانة، عن أمِّه عائشةَ بنت مسعود، عن أبيها مسعود قال: لما سرقَتْ تلك المرأةُ القطيفةَ من بيتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعظَمنا ذلك، وكانت امرأةً من قريش، فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلَّمناه، فقلنا: يا رسولَ الله، نحن نَفْدِيها بأربعينَ أُوقِيَّة، قال: "تُطهَّرُ خيرٌ لها"، فلمَّا سَمِعْنا من قولِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتَينا أسامةَ بن زيد، فقلنا: اشفَعْ لنا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شأنِ هذه المرأة، نحن نَفْدِيها بأربعينَ وُقيَّة، فلمَّا رأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جِدَّ الناسِ في ذلك قام خطيبًا، فقال: "يا أيها الناسُ، ما إكثارُكم في حدٍّ من حدودِ الله وَقَعَ على أَمَةٍ مِن إماءِ الله؟! والذي نفسُ محمدٍ بيده، لو كانت فاطمةُ بنتُ محمد نَزلَتْ بالذي نَزلَتْ به هذه المرأةُ لقَطَعَ محمدٌ يدَها". قال: فأيسَ الناسُ، وقَطَع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدَها.قال محمد بن إسحاق: فحدَّثني عبد الله بن أبي بكر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يَرحَمُها ويَصِلُها [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: شداد. الباري" 21/ 469 - 470 حيث توهم أنَّ ابن إسحاق صرَّح بالتحديث عند الحاكم، وحسّن الإسناد، وقد اختُلف في إسناده على ابن إسحاق كما أشار البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 421 - 422، فمرةً يجعله: محمد عن عمته، ومرةً: عن أمه، ومرةً: عن خالته.ونقل أهل الأخبار كابن إسحاق نفسه - كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 388 - والواقدي في "مغازيه" 2/ 769: أنَّ مسعود بن الأسود - والد عائشة - استُشهد يوم مؤتة، وقصة المخزومية إنما كانت بعدها في فتح مكة كما في "صحيح البخاري" (4304)، فلم يُدركها مسعود.وأخرجه ابن ماجه (2548) من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.



[2] إسناده ضعيف؛ محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة، وذهل الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 21/ 469 - 470 حيث توهم أنَّ ابن إسحاق صرَّح بالتحديث عند الحاكم، وحسّن الإسناد، وقد اختُلف في إسناده على ابن إسحاق كما أشار البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 421 - 422، فمرةً يجعله: محمد عن عمته، ومرةً: عن أمه، ومرةً: عن خالته.ونقل أهل الأخبار كابن إسحاق نفسه - كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 388 - والواقدي في "مغازيه" 2/ 769: أنَّ مسعود بن الأسود - والد عائشة - استُشهد يوم مؤتة، وقصة المخزومية إنما كانت بعدها في فتح مكة كما في "صحيح البخاري" (4304)، فلم يُدركها مسعود.وأخرجه ابن ماجه (2548) من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘর থেকে একটি মখমলের চাদর চুরি করল, তখন তা আমাদের কাছে খুব গুরুতর মনে হলো। সে ছিল কুরাইশ বংশের এক মহিলা। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর সাথে কথা বললাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা চল্লিশ উকিয়া (স্বর্ণ বা রৌপ্য) দিয়ে তাকে মুক্ত করে নেব। তিনি বললেন: "তার জন্য পবিত্র হয়ে যাওয়া উত্তম।" যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনলাম, তখন আমরা উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: এই মহিলার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা চল্লিশ উকিয়া দিয়ে তাকে মুক্ত করে নেব। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন যে লোকেরা এ ব্যাপারে খুবই জেদ করছে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে এক ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর সীমারেখার মধ্যে একটি বিষয়ে কেন তোমরা এত বেশি বাড়াবাড়ি করছো, যা আল্লাহর এক বান্দীর উপর বর্তিয়েছে? সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও এমন অপরাধ করত, যা দ্বারা এই মহিলাটি অভিযুক্ত হয়েছে, তবে মুহাম্মাদ অবশ্যই তার হাত কেটে দিত।" রাবী বলেন: ফলে লোকেরা নিরাশ হয়ে গেল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কেটে দিলেন। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বলেন: এরপর আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরবর্তীতে তাকে দয়া করতেন এবং তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8346)