8345 - فأخبرنا الحسن بن محمد الإسفرايني، حدَّثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدَّثنا علي بن المديني، قال: كان رَبيبا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم سَلَمةَ بن أبي سَلَمة وعمر بن أبي سَلَمة، وإنما عاذتِ المخزوميةُ التي سرقت بأحدِهما.قد اتَّفق الشيخان على إخراج حديث الزُّهْري عن عُرْوةَ عن عائشة: أنَّ المخزوميةَ إنما عاذَتْ بأسامةَ بن زيد [1]، وهو الصحيح.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] البخاري (3475)، ومسلم (1688). الباري" 21/ 469 - 470 حيث توهم أنَّ ابن إسحاق صرَّح بالتحديث عند الحاكم، وحسّن الإسناد، وقد اختُلف في إسناده على ابن إسحاق كما أشار البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 421 - 422، فمرةً يجعله: محمد عن عمته، ومرةً: عن أمه، ومرةً: عن خالته.ونقل أهل الأخبار كابن إسحاق نفسه - كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 388 - والواقدي في "مغازيه" 2/ 769: أنَّ مسعود بن الأسود - والد عائشة - استُشهد يوم مؤتة، وقصة المخزومية إنما كانت بعدها في فتح مكة كما في "صحيح البخاري" (4304)، فلم يُدركها مسعود.وأخرجه ابن ماجه (2548) من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দুই পালিত পুত্র (রবীব) ছিলেন সালামা ইবনে আবি সালামা ও উমর ইবনে আবি সালামা। আর চোর মাখযুম গোত্রের সেই মহিলা তাদের দুজনের মধ্যে একজনের শরণাপন্ন হয়েছিল। তবে, ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম (শাইখান) যূহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটি সংকলনে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মাখযুম গোত্রের ঐ মহিলাটি উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শরণাপন্ন হয়েছিল। আর এটিই হলো বিশুদ্ধ (সহীহ) মত।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8345)