8239 - حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حذيفة [1]، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان عن عبد العزيز بن رُفيع، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ دمُ امريءٍ من أهلِ القِبْلة إلَّا بإحدى ثلاث: قَتَلَ فيُقتَل، والثيِّبُ الزاني، والمُفارِقُ للجماعة" أو قال: "الخارجُ من الجماعة" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: خليفة، وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" (21951).وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي. ينفى من الأرض". قلنا: وهذا هو المحفوظ في رواية ابن طهمان، مع أنها شاذّة مخالفة لما رواه الناس عن عائشة، وسيأتي بيان ذلك برقم (8294).
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن اختلف على إبراهيم بن طهمان فيه، فروي عنه عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة، وروي عنه عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة رفعه مرةً، ووقفه مرةً. وقد ساق المصنف هذه الطرق تباعًا، وسيأتي تخريجها في مواضعها. وكيفما دار فمداره على ثقة، ولا سيّما أنَّ إبراهيم بن طهمان متابع فيه. وسلف الحديث قريبًا من طريق آخر عن عائشة مرفوعًا برقم (8237)، وذكرنا هناك في تخريجه طريقًا ثالثًا له صحيحًا.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3760) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي حذيفة، بهذا الإسناد.وعنده مكان قوله: "المفارق للجماعة": ورجل خرج محاربًا الله ولرسوله فيُقتل ويصلب، أو ينفى من الأرض". قلنا: وهذا هو المحفوظ في رواية ابن طهمان، مع أنها شاذّة مخالفة لما رواه الناس عن عائشة، وسيأتي بيان ذلك برقم (8294).
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: خليفة، وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" (21951).وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي. ينفى من الأرض". قلنا: وهذا هو المحفوظ في رواية ابن طهمان، مع أنها شاذّة مخالفة لما رواه الناس عن عائشة، وسيأتي بيان ذلك برقم (8294).
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن اختلف على إبراهيم بن طهمان فيه، فروي عنه عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة، وروي عنه عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة رفعه مرةً، ووقفه مرةً. وقد ساق المصنف هذه الطرق تباعًا، وسيأتي تخريجها في مواضعها. وكيفما دار فمداره على ثقة، ولا سيّما أنَّ إبراهيم بن طهمان متابع فيه. وسلف الحديث قريبًا من طريق آخر عن عائشة مرفوعًا برقم (8237)، وذكرنا هناك في تخريجه طريقًا ثالثًا له صحيحًا.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3760) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي حذيفة، بهذا الإسناد.وعنده مكان قوله: "المفارق للجماعة": ورجل خرج محاربًا الله ولرسوله فيُقتل ويصلب، أو ينفى من الأرض". قلنا: وهذا هو المحفوظ في رواية ابن طهمان، مع أنها شاذّة مخالفة لما رواه الناس عن عائشة، وسيأتي بيان ذلك برقم (8294).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিবলার অনুসারী (মুসলিম) কোনো মানুষের রক্তপাত (হত্যা) হালাল নয়, তবে তিনটি কারণের মধ্যে যেকোনো একটির ভিত্তিতে (তা বৈধ): যে হত্যা করে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে (কিসাস); আর বিবাহিত যেনাকারী; এবং যে জামাআত (মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" অথবা তিনি বলেছেন: "যে জামাআত থেকে বেরিয়ে যায়।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8239)