8061 - أخبرني إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن العوَّام بن جُوَيرية، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ لا يُصَبْنَ إِلَّا بِعَجَب: الصَّمتُ، وهو أولُ العِبادة، والتواضعُ، وذكر الله، وقِلَّةُ الشيء" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده واهٍ، العوام بن جويرية ضعَّفه ابن معين في رواية ابن محرز، وقال فيه ابن حبان: كان ممَّن يروي الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه، كان يهمُ ويأتي بالشيء على التوهم من غير أن يتعمد، فاستحقَّ ترك الاحتجاج به لما ظهر عليه من أمارات الجرح. وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وتعجب الحافظ في ترجمة العوام من "اللسان" من إخراج الحاكم له.وقد اختلف على أبي معاوية - وهو محمد بن خازم الضرير - فيه، كما قال الدارقطني في "العلل" (2428)، فرواه يحيى بن حسان ويحيى بن يحيى وحجاج بن محمد ومحمد بن حاتم عن أَبي معاوية مرفوعًا، وخالفهم أَبو كريب ومحمد بن يزيد الأَدَمي فروياه عن أَبي معاوية موقوفًا. ويُشبه أَن يكون هذا من أَبي معاوية، مرّةً كان يرفعه، ومرةً يقفه. وقال أبو حاتم كما في "العلل" (1836): إنما يروى عن الحسن فقط، وقال بعضهم: الحسن عن أنس قوله.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4628) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في آداب الصحبة" (57)، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (1386)، والبيهقي في "الشعب" (4628) و (7800)، وفي "الآداب" (299) من طرق عن يحيى بن يحيى النيسابوري به.وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 196، والطبراني في "المعجم الكبير" (741)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 282، وتمّام في "الفوائد" (974)، والخطيب في "تالي التلخيص" (146) من طرق عن أبي معاوية به. وقال ابن عدي وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (556)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (48)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (391)، وتمّام (1696) من طرق عن أبي معاوية، به موقوفًا. وأخرجه مختصرًا هناد (1130) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصّافي، عن العوّام، عن الحسن مرسلًا: أول العبادة الصمت والوصافي ضعيف.ورُوي هذا الخبر من كلام نبي الله عيسى عليه السلام فأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (629) ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (643)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 157 - عن وُهيب بن الوَرْد، وأخرجه هنّاد في "الزهد" (594) و (1131) عن سفيان الثوري، كلاهما (وهيب وسفيان) نسباه إلى عيسى ابن مريم.قوله: "لا يُصَبنَ إلَّا بعَجَب" قال المناوي في "فيض القدير" بعين مهملة محركًا، أي: لا توجد وتجتمع في إنسان في آن واحد إلَّا على وجه عجيب عظيم، يُتعجَّب منه لعِظَم موقعه لكونها قلَّ أن تجتمع.وقال الأمير الصنعاني في "التَّنوير شرح الجامع الصَّغير": "لا يصبن إلَّا بعجب" لا يُبطَل ثوابُهن وكمال الاتصاف بهن إلا بعُجب، هو بضم العين وسكون الجيم: الزَّهو والكبر، أي: لا يبطل ثوابهن إلَّا ذلك.