7990 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجْلان عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عَطَسَ غطَّى وجهَه بيده أو بثوبه، وغَضَّ بها صوتَه [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده جيد كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 18/ 666 من أجل محمد بن عجلان.سُمي: هو أبو عبد الله المدني مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.وأخرجه أبو داود (5029) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 15 (9662)، والترمذي (2745) من طريق يحيى القطان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وخالف ابنَ عجلان سفيانُ الثوري فيما ذكر البخاري في الكنى من "التاريخ الكبير" 9/ 9، فقال: قال ابن المبارك عن سفيان، عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن: كان النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلًا، قال وهو الأشبه. ورواه ابن جريج، واختلف عليه فيه:فرواه عنه نصر بن طريف الباهلي عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (3297)، وابن عدي 7/ 34، وأبي الشيخ في "أخلاق" النبي (755)، وعلي بن عاصم الواسطي عند أبي الشيخ (759)، كلاهما عن سعيد المَقْبري، عن أبي هريرة. ونصر بن طريف متروك، وعلي بن عاصم حسن في المتابعات والشواهد، وطريقه أمثل الطرق عن ابن جريج.ورواه إسماعيل بن عمرو عن مندل، عن ابن جريج عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7452). وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا مندلٌ، تفرد به إسماعيل بن عمرو. قلنا: إسماعيل بن عمرو: وهو البجلي، ومندل: وهو ابن علي، ضعيفان، والحديث لا يعرف من حديث ابن عمر.وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (442) و (772)، وأبو الشيخ (760)، وتمام في "فوائده" (886)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 346، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 148 من طريق عكرمة عن أبي هريرة. وفي سنده محمد بن يونس الكديمي متهم، فلا يفرح به.قال الحافظ في "فتح الباري" 18/ 665 - 666: ومن آداب العاطس أن يَخفِض بالعطسة صوتَه ويرفعَه بالحمد، وأن يغطِّي وجهه لئلَّا يبدوَ من فيه أو أَنفه ما يؤذي جليسَه، ولا يَلْوِي عُنقَه يمينًا ولا شمالًا لئلَّا يتضرَّر بذلك.قال ابن العربي: الحكمة في خَفْض الصَّوت بالعُطاس أنَّ في رفعه إزعاجًا للأعضاء، وفي تغطية الوجه أنَّه لو بَدَرَ منه شيء آذى جليسه، ولو لَوَى عنقه صيانةً لجليسه لم يأمَنْ من الالتواء، وقد شاهَدْنا من وَقَعَ له ذلك.
[1] إسناده جيد كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 18/ 666 من أجل محمد بن عجلان.سُمي: هو أبو عبد الله المدني مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.وأخرجه أبو داود (5029) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 15 (9662)، والترمذي (2745) من طريق يحيى القطان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وخالف ابنَ عجلان سفيانُ الثوري فيما ذكر البخاري في الكنى من "التاريخ الكبير" 9/ 9، فقال: قال ابن المبارك عن سفيان، عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن: كان النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلًا، قال وهو الأشبه. ورواه ابن جريج، واختلف عليه فيه:فرواه عنه نصر بن طريف الباهلي عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (3297)، وابن عدي 7/ 34، وأبي الشيخ في "أخلاق" النبي (755)، وعلي بن عاصم الواسطي عند أبي الشيخ (759)، كلاهما عن سعيد المَقْبري، عن أبي هريرة. ونصر بن طريف متروك، وعلي بن عاصم حسن في المتابعات والشواهد، وطريقه أمثل الطرق عن ابن جريج.ورواه إسماعيل بن عمرو عن مندل، عن ابن جريج عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7452). وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا مندلٌ، تفرد به إسماعيل بن عمرو. قلنا: إسماعيل بن عمرو: وهو البجلي، ومندل: وهو ابن علي، ضعيفان، والحديث لا يعرف من حديث ابن عمر.وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (442) و (772)، وأبو الشيخ (760)، وتمام في "فوائده" (886)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 346، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 148 من طريق عكرمة عن أبي هريرة. وفي سنده محمد بن يونس الكديمي متهم، فلا يفرح به.قال الحافظ في "فتح الباري" 18/ 665 - 666: ومن آداب العاطس أن يَخفِض بالعطسة صوتَه ويرفعَه بالحمد، وأن يغطِّي وجهه لئلَّا يبدوَ من فيه أو أَنفه ما يؤذي جليسَه، ولا يَلْوِي عُنقَه يمينًا ولا شمالًا لئلَّا يتضرَّر بذلك.قال ابن العربي: الحكمة في خَفْض الصَّوت بالعُطاس أنَّ في رفعه إزعاجًا للأعضاء، وفي تغطية الوجه أنَّه لو بَدَرَ منه شيء آذى جليسه، ولو لَوَى عنقه صيانةً لجليسه لم يأمَنْ من الالتواء، وقد شاهَدْنا من وَقَعَ له ذلك.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হাঁচি দিতেন, তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল হাত বা কাপড় দ্বারা ঢেকে নিতেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর আওয়াজ নিচু করতেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7990)