7569 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب الفرَّاء، أخبرنا جعفر بن عَون، أخبرنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي السَّليل، عن أبي تَمِيمة الهُجَيمي، عن جابر بن سُلَيم الهُجَيمي قال: لَقِيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة، وعليه إزارٌ من قُطن منتشرُ الحاشية، قلت: عليك السلام يا محمَّدُ، أو يا رسولَ الله، فقال: "عليك السلامُ تحيةُ الميّتِ، عليك السلامُ تحيةُ الميّتِ، عليك السلامُ تحيةُ الميّتِ، سلامٌ عليكم، سلامٌ عليكم، سلامٌ عليكم؛ أي: هكذا فقُلْ، قال: فسألتُه عن الإزار، فأقنَعَ ظهرَه وأخذ بمُعظَم ساقِه، فقال: "هاهنا، فإن أبَيتَ فهاهنا فوقَ الكعبَين، فإن أبيتَ فإنَّ الله لا يُحِبُّ كلَّ مُختالٍ فَخُور" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده صحيح أبو السليل: هو ضُريب بن نُقير الجريري، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وصحابيُّه جابر بن سليم يقال فيه أيضًا: سليم بن جابر، يكنى أبا جُري.وأخرجه أحمد (25/ 15955) مطولًا عن إسماعيل ابن علية، والنسائي (10076) مختصرًا من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما عن سعيد الجريري، بهذا الإسناد. ووقع الصحابي مبهمًا في رواية أحمد. وسماع ابن علية من سعيد بن إياس الجريري قبل الاختلاط.وأخرجه مطولًا أبو داود (4084)، ومختصرًا أبو داود أيضًا (5209)، والترمذي (2722)، والنسائي (10077) من طريق أبي غِفار المثنى بن سعد البصري، عن أبي تميمة الهجيمي، به.وقال الترمذي: حسن صحيح.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 27/ (16616) و 34/ (20636) و 38/ (23205)، والترمذي (2721)، والنسائي (9615) و (10078) و (10079) من طريق خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه، فذكره.وأخرجه أحمد 34/ (20635)، وأبو داود (4075)، والنسائي (9611) من طريق عبيدة الهجيمي، عن أبي تميمة، به. لكن لم يذكر في رواية النسائي بين عبيدة والصحابي أبا تميمة.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 34/ (20633) و (20634)، والنسائي (9616)، وابن حبان (522) من طريق عقيل بن طلحة، والنسائي (9614) من طريق سهم بن المعتمر، والنسائي (9613) من طريق مَشيخةٍ، جميعهم عن أبي جُري الهجيمي.وأخرجه النسائي (9612)، وابن حبان (521) من طريق قرة بن موسى الهجيمي، عن سليم بن جابر الهجيمي، بإسقاط الواسطة بين قرة بن موسى وصحابيه، وهي المشيخة كما بيّنتها رواية النسائي (9613) المذكورة سابقًا.
[1] إسناده صحيح أبو السليل: هو ضُريب بن نُقير الجريري، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وصحابيُّه جابر بن سليم يقال فيه أيضًا: سليم بن جابر، يكنى أبا جُري.وأخرجه أحمد (25/ 15955) مطولًا عن إسماعيل ابن علية، والنسائي (10076) مختصرًا من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما عن سعيد الجريري، بهذا الإسناد. ووقع الصحابي مبهمًا في رواية أحمد. وسماع ابن علية من سعيد بن إياس الجريري قبل الاختلاط.وأخرجه مطولًا أبو داود (4084)، ومختصرًا أبو داود أيضًا (5209)، والترمذي (2722)، والنسائي (10077) من طريق أبي غِفار المثنى بن سعد البصري، عن أبي تميمة الهجيمي، به.وقال الترمذي: حسن صحيح.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 27/ (16616) و 34/ (20636) و 38/ (23205)، والترمذي (2721)، والنسائي (9615) و (10078) و (10079) من طريق خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه، فذكره.وأخرجه أحمد 34/ (20635)، وأبو داود (4075)، والنسائي (9611) من طريق عبيدة الهجيمي، عن أبي تميمة، به. لكن لم يذكر في رواية النسائي بين عبيدة والصحابي أبا تميمة.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 34/ (20633) و (20634)، والنسائي (9616)، وابن حبان (522) من طريق عقيل بن طلحة، والنسائي (9614) من طريق سهم بن المعتمر، والنسائي (9613) من طريق مَشيخةٍ، جميعهم عن أبي جُري الهجيمي.وأخرجه النسائي (9612)، وابن حبان (521) من طريق قرة بن موسى الهجيمي، عن سليم بن جابر الهجيمي، بإسقاط الواسطة بين قرة بن موسى وصحابيه، وهي المشيخة كما بيّنتها رواية النسائي (9613) المذكورة سابقًا.
জাবির ইবনু সুলাইম আল-হুজাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার কোনো এক পথে সাক্ষাৎ করলাম। তাঁর পরনে ছিল তুলার তৈরি একটি ইযার (লুঙ্গি), যার পাড় বা কিনারা খোলা ছিল। আমি বললাম: ‘আলাইকাস-সালাম, ইয়া মুহাম্মাদ! অথবা ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: “আলাইকাস-সালাম হলো মৃত ব্যক্তির প্রতি অভিবাদন (শুভেচ্ছা), আলাইকাস-সালাম হলো মৃত ব্যক্তির প্রতি অভিবাদন, আলাইকাস-সালাম হলো মৃত ব্যক্তির প্রতি অভিবাদন। (বরং বলো) ‘সালামুন আলাইকুম, সালামুন আলাইকুম, সালামুন আলাইকুম’—অর্থাৎ এভাবে বলো।” তিনি (জাবির) বলেন, এরপর আমি তাঁকে লুঙ্গি (পরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি তাঁর পিঠ বাঁকালেন এবং পায়ের গোড়ালির ওপরের অংশের বেশিরভাগ ধরলেন, অতঃপর বললেন: “এই পর্যন্ত (অর্থাৎ অর্ধ-গোড়ালি পর্যন্ত)। যদি তুমি তা না চাও, তাহলে গোড়ালির উপর এই পর্যন্ত। আর যদি তুমি তাও না চাও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো অহংকারী দাম্ভিককে পছন্দ করেন না।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7569)