6690 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذ، قالا: حدثنا أبو المثنَّى العَنْبري، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سعيد بن محمد الورَّاق، عن موسى الجُهَني، عن زيد بن وهب، عن سلمان قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "الدُّنيا سِجنُ المؤمن، وجَنَّةُ الكافر".وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أطول الناس شبعًا في الدنيا، أكثرهم جُوعًا يومَ القيامة" [1]. هذا حديث غريب صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده ضعيف جدًا من أجل سعيد بن محمد الوراق، وبه أعله الذهبي في "التلخيص"، فقال: الوراق تركه الدارقطني وغيره. قلنا وكان الوراق يرويه مرة عن زيد بن وهب عن سلمان، ومرة يرويه عن زيد عن عطية بن عامر عن سلمان، وعطية بن عامر هذا -وهو الجهني- مجهول.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6087) عن محمد بن هشام المستملي ومعاذ بن المثنى، كلاهما عن علي بن المديني، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (4)، وفي "الزهد" (4)، وفي "الجوع" (3) عن الحسن بن الصباح، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5257) من طريق محمد بن الصباح البزاز، و (5258) من طريق أبي موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، ثلاثتهم عن سعيد الوراق، به. روايتا ابن أبي الدنيا الأولى والثانية بذكر شطره الأول فقط.وأخرجه ابن ماجه (3351)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" (1034)، والعقيلي في "الضعفاء" (1345)، وأبو نعيم في الحلية" 1/ 198، والمزي في "تهذيب الكمال" 20/ 151 من طريق محمد بن الصباح، والبزار في "مسنده" (2498) من طريق محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن سعيد، وأبو يعلى كما في "المطالب العالية" (3137) عن أبي موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، والطبراني في "الكبير" (6183) من طريق سعيد بن عنبسة الرازي، خمستهم عن سعيد الوراق، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر، عن سلمان. فزادوا عطية بن عامر بين زيد وسلمان، وتقدمت روايتا محمد بن الصباح وأبي موسى الهروي عند البيهقي ليس فيهما ذكر الواسطة! وجاء اسم عطية في رواية الطبراني مقلوبًا إلى: عامر بن عطية! ورواية أبي يعلى بذكر شطره الأول، ورواية ابن ماجه والطبري والعقيلي بذكر شطره الثاني، وباقي الروايات تامة. وقال العقيلي: في إسناده نظر.ويغني عن شطره الأول حديثُ أبي هريرة بلفظه عند مسلم (2956) وغيره، وحديثُ عبد الله ابن عمرو الآتي عند المصنف برقم (8080)، وإسناده محتمل للتحسين.وشطره الثاني سيأتي من حديث أبي جحيفة برقم (7317)، وإسناده تالف.ومثله عن ابن عمر عند ابن ماجه (3350)، والترمذي (2478)، وسنده ضعيف جدًا. وانظر الكلام عليه وعلى شواهده في "سنن ابن ماجه".