6112 - حَدَّثَنَا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حَدَّثَنَا أبو خَليفة، حَدَّثَنَا محمد بن سلَّام الجُمَحي، حَدَّثَنَا أبو عُبيدة مَعْمَر بن المُثنّى قال: كان اسمُ عبد الرحمن بن [1] أبي بكر في الجاهلية عبدَ العُزّى، فسمّاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عبدَ الرحمن [2].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] من هنا إلى قوله: "موسى بن زكريا" من الحديث رقم (6119) سقط من (ز) بمقدار لوحة. بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كما فصلنا ذلك في تعليقنا على "صحيح ابن حبان" (7103).وذكره عن مصعب بن عبد الله الزبيري دون المرفوع منه البيهقي 6/ 204، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 27/ 35.وأسنده دون المرفوع أيضًا ابن عساكر 35/ 28 إلى خليفة بن خياط.أما المرفوع منه فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 262 عن يزيد بن هارون وعفان بن مسلم، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7928) من طريق أبي سلمة التبوذكي، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن محمد مرسلًا. وهذا مع إرساله تفرَّد به عليُّ بن زيد، وهو ضعيف لا يُقبَل ما تفرَّد به.وخالفهم ابن أبي عدي فيما رواه أبو الفضل الزهري في "حديثه" (262) من طريق سفيان بن وكيع، عنه، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا. هكذا وصله، وسفيان بن وكيع ضعيف أيضًا.وانظر "زاد المعاد" لابن القيم 3/ 266 - 267، و "الإصابة" لابن حجر 8/ 207 - 208.



[2] ذكره البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 204 بدون إسناد، قال: زعم أبو عبيدة .. فذكره.وذكره أيضًا بدون إسناد ودون نسبته لأبي عبيدة أبو نعيم في "معرفة الصحابة" 4/ 1815 قبل الحديث (4584)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 363.وذكر مثله الزبير بن بكار عند أبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 4/ 414، والزهري عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35/ 26 - 27. بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كما فصلنا ذلك في تعليقنا على "صحيح ابن حبان" (7103).وذكره عن مصعب بن عبد الله الزبيري دون المرفوع منه البيهقي 6/ 204، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 27/ 35.وأسنده دون المرفوع أيضًا ابن عساكر 35/ 28 إلى خليفة بن خياط.أما المرفوع منه فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 262 عن يزيد بن هارون وعفان بن مسلم، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7928) من طريق أبي سلمة التبوذكي، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن محمد مرسلًا. وهذا مع إرساله تفرَّد به عليُّ بن زيد، وهو ضعيف لا يُقبَل ما تفرَّد به.وخالفهم ابن أبي عدي فيما رواه أبو الفضل الزهري في "حديثه" (262) من طريق سفيان بن وكيع، عنه، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا. هكذا وصله، وسفيان بن وكيع ضعيف أيضًا.وانظر "زاد المعاد" لابن القيم 3/ 266 - 267، و "الإصابة" لابن حجر 8/ 207 - 208.