5709 - حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، حدثني محمد بن الضّحّاك بن عثمان الحِزَامي، عن أبيه: كان هَوَى محمد بن طَلْحة مع عليّ بن أبي طالب، ونَهى عليٌّ عن قَتْله، وقال: مَن رأى صاحبَ البُرنُس الأسودِ فلا يَقتُلْه؛ يعني محمدًا، فقال محمدٌ لعائشةَ يومئذٍ: يا أُمّاه، ما تأمُرِيني؟ قالت: أرى أن تكون كخَيرِ ابنَي آدمَ؛ أَن تَكُفَّ يدَك، فكفَّ يدَه، فقتَلَه رجلٌ من بني أسَد بن خُزيمة يقال له: طلحة بن مُدْلِج من بني مُنقِذ بن طَريف، ويقال: قتلَه شَدّاد بن معاوية العَبْسي [1]، ويقال: بل قتله عِصام بن مُقشَعِرّ النَّصْري [2]، وعليه كَثْرةُ الحديثِ، وهو الذي يقولُ في قَتْلِه:وأشعَثَ قَوّامٍ بآياتِ رَبِّهِ … قليلِ الأذَى فيما يَرى الناسُ مُسلِمِدَلَفتُ له بالرُّمْحِ من تحتِ بَزِّهِ … فَخَرَّ صَرِيعًا لليَدَينِ وللفَمِشَكَكْتُ إليه بالسِّنَانِ قَميصَهُ … فأردَيتُه من ظَهرِ طِرْفٍ مُسَوَّمِ أقمتُ له في دَفْعةِ الخيل صُلْبَهُ … بمِثلِ قُدامَى [3] النَّسْرِ حَرّانَ كَيْزَمِيُذكَّرني (حاميمَ) لما طَعَنتُهُ … فهلّا تَلا (حاميمَ) قبلَ التَّقدُّمِعلى غَيرِ شيءٍ غيرَ أنْ ليسَ تابِعًا … عليًّا ومَن لا يَنْبَعِ الحقَّ يَظلِمِقال: فقال عليٌّ لما رآه صَريعًا: صَرَعَه هذا المَصرَعَ بِرُّ أبيه [4].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تصحَّف في (ز) و (ب) إلى: العيشي، وفي (ص) و (م) إلى: القيسي، والصواب ما أثبتناه وفاقًا لسائر المصادر التي أوردت هذا الخبر.
[2] في (ز) و (ب): البصري، بالباء الموحدة، نسبة إلى البصرة. وأهملت هذه النسبة في (ص) و (م)، وجاء في المصادر المعتمدة التي ذكرت هذا الخبر في مقتل محمد بن طلحة نسبةُ عصام هذا بالنَّصري، بالنون بدل الباء الموحدة، ومنها "طبقات ابن سعد" 7/ 59، و"الأنساب" للبلاذُري 3/ 40، و"الاستيعاب" لابن عبد البر ص 648، و"أسد الغابة" لعز الدين بن الأثير 4/ 323، فيغلب على ظننا أنه الصواب، إذ لم يشتهر في تلك الطبقة النسبةُ إلى البلاد بعدُ. والنَّصْري نسبة إلى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن.
5709 [3] - تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: قدام، والتصويب من "الاستيعاب"، و"تاريخ دمشق" 23/ 4، و"مختصره" لابن منظور 10/ 292. وقُدامى النَّسْر: أربع أو عشر ريشات في مُقدَّم الجناح.
5709 [4] - رجاله لا بأس بهم غير أنه مرسلٌ، فلم يدرك الضحاك بن عثمان أيام الجمل، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - متابع، لكن روي خبر محمد بن طلحة هذا يوم الجمل من غير وجه.وقد ذكر ابن سعد في "طبقاته" 7/ 58 هذا الخبر عن محمد بن عمر الواقدي مصدّرًا إياه بقوله: قالوا.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 23/ 3 - 4 من طريق الزبير بن بكار، عن محمد بن الضحاك، عن أبيه. غير أنه سمى الرجل الأسدي الذي قيل إنه قتل محمد بن طلحة: كعب بن مدلج.وأخرج منه نهي علي بن أبي طالب عن قتل محمد بن طلحة: يعقوب بن سفيان في "المعرفة" 2/ 670 عن عمار الدُّهني مرسلًا. ورجاله ثقات.وأخرج منه قصة محمد بن طلحة مع عائشة: البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 577، وأبو القاسم البغوي فيما نقله ابن حجر في "الإصابة" 6/ 18 من طريق أبي جميلة الطَّهَوي، وكان صاحب راية عليٍّ. وإسناده صحيح.وأخرج هذه القصة أيضًا ابن أبي شيبة 15/ 282 عن مجاهد مرسلًا.وهذا الشِّعر الذي قاله قاتل محمد بن طلحة ورد ذكره في "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص 281، وفي "المعارف" لابن قتيبة ص 231، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر 23/ 5، غير أنه لم يروه بهذا التمام غير الضحاك بن عثمان الحِزامي.قوله: بَزِّه، أي: ثوبه.وقوله: فخرّ صريعًا لِلْيَدين ولِلْفَم، أي: علي اليدين والفم.والطِّرْف، بكسر الطاء: الكريم من الخيل العتيق.
[1] تصحَّف في (ز) و (ب) إلى: العيشي، وفي (ص) و (م) إلى: القيسي، والصواب ما أثبتناه وفاقًا لسائر المصادر التي أوردت هذا الخبر.
[2] في (ز) و (ب): البصري، بالباء الموحدة، نسبة إلى البصرة. وأهملت هذه النسبة في (ص) و (م)، وجاء في المصادر المعتمدة التي ذكرت هذا الخبر في مقتل محمد بن طلحة نسبةُ عصام هذا بالنَّصري، بالنون بدل الباء الموحدة، ومنها "طبقات ابن سعد" 7/ 59، و"الأنساب" للبلاذُري 3/ 40، و"الاستيعاب" لابن عبد البر ص 648، و"أسد الغابة" لعز الدين بن الأثير 4/ 323، فيغلب على ظننا أنه الصواب، إذ لم يشتهر في تلك الطبقة النسبةُ إلى البلاد بعدُ. والنَّصْري نسبة إلى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن.
5709 [3] - تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: قدام، والتصويب من "الاستيعاب"، و"تاريخ دمشق" 23/ 4، و"مختصره" لابن منظور 10/ 292. وقُدامى النَّسْر: أربع أو عشر ريشات في مُقدَّم الجناح.
5709 [4] - رجاله لا بأس بهم غير أنه مرسلٌ، فلم يدرك الضحاك بن عثمان أيام الجمل، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - متابع، لكن روي خبر محمد بن طلحة هذا يوم الجمل من غير وجه.وقد ذكر ابن سعد في "طبقاته" 7/ 58 هذا الخبر عن محمد بن عمر الواقدي مصدّرًا إياه بقوله: قالوا.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 23/ 3 - 4 من طريق الزبير بن بكار، عن محمد بن الضحاك، عن أبيه. غير أنه سمى الرجل الأسدي الذي قيل إنه قتل محمد بن طلحة: كعب بن مدلج.وأخرج منه نهي علي بن أبي طالب عن قتل محمد بن طلحة: يعقوب بن سفيان في "المعرفة" 2/ 670 عن عمار الدُّهني مرسلًا. ورجاله ثقات.وأخرج منه قصة محمد بن طلحة مع عائشة: البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 577، وأبو القاسم البغوي فيما نقله ابن حجر في "الإصابة" 6/ 18 من طريق أبي جميلة الطَّهَوي، وكان صاحب راية عليٍّ. وإسناده صحيح.وأخرج هذه القصة أيضًا ابن أبي شيبة 15/ 282 عن مجاهد مرسلًا.وهذا الشِّعر الذي قاله قاتل محمد بن طلحة ورد ذكره في "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص 281، وفي "المعارف" لابن قتيبة ص 231، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر 23/ 5، غير أنه لم يروه بهذا التمام غير الضحاك بن عثمان الحِزامي.قوله: بَزِّه، أي: ثوبه.وقوله: فخرّ صريعًا لِلْيَدين ولِلْفَم، أي: علي اليدين والفم.والطِّرْف، بكسر الطاء: الكريم من الخيل العتيق.
দাহ্হাক ইবনু উসমান থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু তালহার ঝোঁক আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হত্যা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি কালো বুরনুস পরিহিত ব্যক্তিকে দেখবে, সে যেন তাকে হত্যা না করে—অর্থাৎ মুহাম্মদকে।
সেদিন মুহাম্মদ (ইবনু তালহা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমার মাতা, আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, তুমি যেন আদম (আঃ)-এর দুই পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের মতো হও—অর্থাৎ তুমি তোমার হাত গুটিয়ে নাও। অতঃপর তিনি তার হাত গুটিয়ে নিলেন। কিন্তু বনু আসাদ ইবনু খুযাইমার এক ব্যক্তি, যাকে তালহা ইবনু মুদলিজ বলা হতো (বনু মুনকিয ইবনু তারীফের গোত্রের), তিনি তাঁকে হত্যা করে ফেললেন। অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে: তাঁকে শাদ্দাদ ইবনু মু'আবিয়া আল-আবসী হত্যা করেছিল। আবার বলা হয়েছে: বরং তাঁকে ইসাম ইবনু মুকাশ'ইর আন-নাসরী হত্যা করেছিল, যার সম্পর্কেই সবচেয়ে বেশি বর্ণনা প্রচলিত।
আর সে ব্যক্তিই (ইসাম) তার (মুহাম্মদের) হত্যা সম্পর্কে বলেছিল:
"আমি তাকে বর্মের নিচ দিয়ে বর্শা দ্বারা আঘাত করলাম—সেই ধূলিমলিন কেশধারী, যে তার রবের আয়াতসমূহ নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকত... মানুষের চোখে সে ছিল অল্প ক্ষতিকর, শান্তিপ্রিয়।
ফলে সে হাত ও মুখ গুঁজে ধরাশায়ী হলো। আমি আমার ঘোড়ার পিঠ থেকে বর্শার ফলা দিয়ে তার জামা ভেদ করে দিলাম এবং তাকে ভূপাতিত করলাম।
ঘোড়সওয়ারদের আক্রমণের মুখে আমি তার মেরুদণ্ডকে সোজা করে দিলাম, ঈগলের নখের মতো একটি তীক্ষ্ণ ফলা দিয়ে।
আমি যখন তাকে আঘাত করলাম, তখন সে আমাকে ‘হা-মীম’ (কুরআনের সূরা) স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিল—কিন্তু অগ্রাহ্য করার আগে সে কেন ‘হা-মীম’ তিলাওয়াত করল না?
কোনো কারণ ছাড়াই—একমাত্র এই কারণ ব্যতীত যে সে আলীর অনুগামী ছিল না। আর যে সত্যকে অনুসরণ করে না, সে জুলুম করে।"
বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে ভূপাতিত অবস্থায় দেখলেন, তখন বললেন: তার পিতা (তালহা)-র পুণ্যই তাকে এই পতন ঘটিয়েছে।
সেদিন মুহাম্মদ (ইবনু তালহা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমার মাতা, আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, তুমি যেন আদম (আঃ)-এর দুই পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের মতো হও—অর্থাৎ তুমি তোমার হাত গুটিয়ে নাও। অতঃপর তিনি তার হাত গুটিয়ে নিলেন। কিন্তু বনু আসাদ ইবনু খুযাইমার এক ব্যক্তি, যাকে তালহা ইবনু মুদলিজ বলা হতো (বনু মুনকিয ইবনু তারীফের গোত্রের), তিনি তাঁকে হত্যা করে ফেললেন। অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে: তাঁকে শাদ্দাদ ইবনু মু'আবিয়া আল-আবসী হত্যা করেছিল। আবার বলা হয়েছে: বরং তাঁকে ইসাম ইবনু মুকাশ'ইর আন-নাসরী হত্যা করেছিল, যার সম্পর্কেই সবচেয়ে বেশি বর্ণনা প্রচলিত।
আর সে ব্যক্তিই (ইসাম) তার (মুহাম্মদের) হত্যা সম্পর্কে বলেছিল:
"আমি তাকে বর্মের নিচ দিয়ে বর্শা দ্বারা আঘাত করলাম—সেই ধূলিমলিন কেশধারী, যে তার রবের আয়াতসমূহ নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকত... মানুষের চোখে সে ছিল অল্প ক্ষতিকর, শান্তিপ্রিয়।
ফলে সে হাত ও মুখ গুঁজে ধরাশায়ী হলো। আমি আমার ঘোড়ার পিঠ থেকে বর্শার ফলা দিয়ে তার জামা ভেদ করে দিলাম এবং তাকে ভূপাতিত করলাম।
ঘোড়সওয়ারদের আক্রমণের মুখে আমি তার মেরুদণ্ডকে সোজা করে দিলাম, ঈগলের নখের মতো একটি তীক্ষ্ণ ফলা দিয়ে।
আমি যখন তাকে আঘাত করলাম, তখন সে আমাকে ‘হা-মীম’ (কুরআনের সূরা) স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিল—কিন্তু অগ্রাহ্য করার আগে সে কেন ‘হা-মীম’ তিলাওয়াত করল না?
কোনো কারণ ছাড়াই—একমাত্র এই কারণ ব্যতীত যে সে আলীর অনুগামী ছিল না। আর যে সত্যকে অনুসরণ করে না, সে জুলুম করে।"
বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে ভূপাতিত অবস্থায় দেখলেন, তখন বললেন: তার পিতা (তালহা)-র পুণ্যই তাকে এই পতন ঘটিয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5709)