4645 - فحدَّثنا أبو بكر بن أبي دارِم، الحافظ، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التَّميمي، حدثنا وضّاح بن يحيى النَّهْشَلي، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال: لما بُويع عليُّ بن أبي طالب على مِنبَر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال خُزَيمة بن ثابت وهو واقفٌ بين يدي المنبر:إذا نحنُ بايَعْنا عليًّا فحَسْبُنا … أبو حَسَنٍ مما نخافُ من الفِتَنْوجدناه أَولَى الناسِ بالناسِ إِنَّه … أطَبُّ قُريشٍ بالكتاب وبالسُّننْوإن قريشًا ما تَشُقُّ غُبارَه … إِذا ما جَرَى يومًا على الضُّمَّرِ البَدَنْوفيه الذي فيهم من الخَيرِ كلِّهِ … وما فيهمُ كلُّ الذي فيه من حَسَنِ [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف أبو بكر بن أبي دارم، قال عنه الحاكم نفسُه: رافضي غير ثقة، ووضّاح بن يحيى النَّهْشَلي مُختلف فيه، ويعتبر بحديثه عند المتابعة، ولم يتابع.والضُّمَّر: جمع ضامر، وهو الفرس أو البعير الذي خفَّ لحمُه ودَقّ من السير لا من علّةٍ. وأطَبُّ قريش: يعني أعلمُها، وهي أفعل تفضيل من الطبيب، وهو الحاذق بالأمور العارف بها.
[1] إسناده ضعيف أبو بكر بن أبي دارم، قال عنه الحاكم نفسُه: رافضي غير ثقة، ووضّاح بن يحيى النَّهْشَلي مُختلف فيه، ويعتبر بحديثه عند المتابعة، ولم يتابع.والضُّمَّر: جمع ضامر، وهو الفرس أو البعير الذي خفَّ لحمُه ودَقّ من السير لا من علّةٍ. وأطَبُّ قريش: يعني أعلمُها، وهي أفعل تفضيل من الطبيب، وهو الحاذق بالأمور العارف بها.
আসওয়াদ ইবনু ইয়াযিদ আন-নাখা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হলো, তখন খুযাইমা ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন:
আমরা যখন আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করি, তখন ফেতনা থেকে যা আমরা ভয় করি, তার জন্য আবূ হাসানই (আলী) আমাদের জন্য যথেষ্ট।
আমরা তাকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য পেয়েছি। নিশ্চয়ই তিনি কিতাব (কুরআন) এবং সুন্নাহর জ্ঞানে কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে সেরা।
আর কুরাইশরা কখনোই তার ধূলিকণা ভেদ করতে পারবে না (অর্থাৎ তার ধারেকাছে পৌঁছতে পারবে না), যদি তিনি কোনো একদিন ক্ষীণাঙ্গ বা মোটা দেহের ঘোড়াদের নিয়ে দৌড়ান (অর্থাৎ সব ক্ষেত্রেই তিনি অগ্রগামী)।
তাদের (কুরাইশদের) মধ্যে যত কল্যাণ আছে, সব তাঁর মধ্যে রয়েছে; কিন্তু তাঁর মধ্যে যত উত্তম গুণাবলী আছে, তার সবটুকু তাদের মধ্যে নেই।
আমরা যখন আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করি, তখন ফেতনা থেকে যা আমরা ভয় করি, তার জন্য আবূ হাসানই (আলী) আমাদের জন্য যথেষ্ট।
আমরা তাকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য পেয়েছি। নিশ্চয়ই তিনি কিতাব (কুরআন) এবং সুন্নাহর জ্ঞানে কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে সেরা।
আর কুরাইশরা কখনোই তার ধূলিকণা ভেদ করতে পারবে না (অর্থাৎ তার ধারেকাছে পৌঁছতে পারবে না), যদি তিনি কোনো একদিন ক্ষীণাঙ্গ বা মোটা দেহের ঘোড়াদের নিয়ে দৌড়ান (অর্থাৎ সব ক্ষেত্রেই তিনি অগ্রগামী)।
তাদের (কুরাইশদের) মধ্যে যত কল্যাণ আছে, সব তাঁর মধ্যে রয়েছে; কিন্তু তাঁর মধ্যে যত উত্তম গুণাবলী আছে, তার সবটুকু তাদের মধ্যে নেই।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4645)