4605 - حَدَّثَنَا أحمد بن كامل القاضي، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُعْفي، حَدَّثَنَا الفضل بن جُبَير الورّاق، حَدَّثَنَا خالد بن عبد الله الطحّان المُزَني، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس، قال: كنت قاعدًا عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ عثمانُ بن عفّان، فلما دنا منه قال: "يا عثمانُ، تُقتَلُ وأنتَ تقرأ سورةَ البقرة، فتقَعُ قطرةٌ من دمِك على {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} [البقرة: 137]، يَغبِطُك أهلُ المَشرقِ وأهل المَغربِ، وتَشفَعُ في عَددِ ربيعةَ ومُضَر، وتُبعَثُ يوم القيامة أميرًا على كل مَخذُول" [1]. قال الحاكم: قد ذكرتُ الأخبارَ المَسانيد في هذا الباب في كتاب "مقتل عثمان" فلم أَستحسِن ذِكْرها عن آخرها في هذا الموضع فإنَّ في هذا القدر كفاية، فأمّا الذي ادّعتْه المُبتدِعةُ من مَعُونة أميرِ المؤمنين عليّ بن أبي طالب على قَتْله، فإنه كَذِبٌ وزُورٌ، فقد تواترت الأخبارُ بخِلافه:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] موضوع، والمتهم به الفضل بن جُبَير الورّاق، قال عنه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 444: لا يُتابع على حديثه. قلنا: وقد حكم الذهبي في "تلخيص المستدرك" على هذا الخبر بالكذب، مُتَّهِمًا فيه أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُعفي. ولا يُسلّم له رحمه الله ذلك، لأنَّ أحمد بن محمد المذكور وثقه الخطيب ونقل عن الدارقطني قوله فيه: صالح الحديث. على أنه لم ينفرد به، بل تابعه على بعضه محمد بن غالب تمتام كما سيأتي، فالصحيح أنَّ العلَّة فيه من جهة الفضل بن جُبَير الورَّاق، على أنه روي من وجوه متعددة أنَّ عثمان رضي الله عنه لما قُتِلَ قطر من دمه على الآية المذكورة كما سيأتي، فلعلَّ هذا هو أصل الخبر، والله أعلم.وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 490 من طريق محمد بن غالب تمتام، عن الفضل بن جُبَير الوراق، بهذا الإسناد، بلفظ: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لعثمان: "تُقتل وأنت مظلوم، وتقطر قطرة من دمك على {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} " قال ابن عبّاس: فإنها إلى الساعة لفي المصحف.وقد روى أبو سعيد مولى أبي أَسيد قصة قتل أمير المؤمنين عثمان ذي النورين بطولها وذكر فيها أنه ضُربت يده رضي الله عنه فانتضح الدم على هذه الآية {فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 215 - 220، وأحمد في "فضائل الصحابة" (766)، وابن حبان (6919)، وغيرهم بإسناد صحيح، قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (4372): رجاله ثقات سمع بعضهم من بعضٍ.وروي أيضًا أنَّ دمه قطر على الآية المذكورة في خبر لعمرة بنت قيس العدوية عند عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (817)، وزياداته على "الزهد" لأبيه (677)، بسند لا بأس به.
[1] موضوع، والمتهم به الفضل بن جُبَير الورّاق، قال عنه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 444: لا يُتابع على حديثه. قلنا: وقد حكم الذهبي في "تلخيص المستدرك" على هذا الخبر بالكذب، مُتَّهِمًا فيه أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُعفي. ولا يُسلّم له رحمه الله ذلك، لأنَّ أحمد بن محمد المذكور وثقه الخطيب ونقل عن الدارقطني قوله فيه: صالح الحديث. على أنه لم ينفرد به، بل تابعه على بعضه محمد بن غالب تمتام كما سيأتي، فالصحيح أنَّ العلَّة فيه من جهة الفضل بن جُبَير الورَّاق، على أنه روي من وجوه متعددة أنَّ عثمان رضي الله عنه لما قُتِلَ قطر من دمه على الآية المذكورة كما سيأتي، فلعلَّ هذا هو أصل الخبر، والله أعلم.وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 490 من طريق محمد بن غالب تمتام، عن الفضل بن جُبَير الوراق، بهذا الإسناد، بلفظ: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لعثمان: "تُقتل وأنت مظلوم، وتقطر قطرة من دمك على {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} " قال ابن عبّاس: فإنها إلى الساعة لفي المصحف.وقد روى أبو سعيد مولى أبي أَسيد قصة قتل أمير المؤمنين عثمان ذي النورين بطولها وذكر فيها أنه ضُربت يده رضي الله عنه فانتضح الدم على هذه الآية {فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 215 - 220، وأحمد في "فضائل الصحابة" (766)، وابن حبان (6919)، وغيرهم بإسناد صحيح، قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (4372): رجاله ثقات سمع بعضهم من بعضٍ.وروي أيضًا أنَّ دمه قطر على الآية المذكورة في خبر لعمرة بنت قيس العدوية عند عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (817)، وزياداته على "الزهد" لأبيه (677)، بسند لا بأس به.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। যখন তিনি (উসমান) তাঁর (নবীর) নিকটবর্তী হলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: "হে উসমান, তুমি এমন অবস্থায় নিহত হবে যখন তুমি সূরাহ আল-বাক্বারাহ তিলাওয়াতরত থাকবে। তোমার রক্তের একটি ফোঁটা {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} (অতএব, শীঘ্রই আল্লাহই তোমার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যথেষ্ট হবেন) [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৩৭] আয়াতটির উপর পড়বে। পূর্ব ও পশ্চিমের অধিবাসীরা তোমার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করবে এবং তুমি রাবি'আহ ও মুদার গোত্রের সদস্য সংখ্যার সমান সংখ্যক মানুষের জন্য শাফায়াত করবে এবং কিয়ামতের দিন তোমাকে প্রত্যেক হতভাগ্য ব্যক্তির উপর নেতা (আমীর) হিসেবে প্রেরণ করা হবে।" [আল-হাকিম বলেন:] আমি "মাকতাল উসমান" নামক কিতাবে এ অধ্যায়ের সনদযুক্ত রেওয়ায়াতগুলো উল্লেখ করেছি। কিন্তু এ স্থানে সেগুলোর সবগুলো উল্লেখ করা আমি সঙ্গত মনে করিনি। কেননা, এতটুকু পরিমাণই যথেষ্ট। আর বিদ'আতিরা আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকাণ্ডে সহায়তার যে দাবি করে, তা মিথ্যা ও বানোয়াট। কেননা এর বিপরীত খবরগুলো মুতাওয়াতির (সুনিশ্চিত সূত্রে) বর্ণিত হয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4605)