4588 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا المُعتمِر بن سليمان، قال: سمعت كُليب بن وائل، قال: حدثني حَبيب بن أبي مُلَيكة قال: جاء رجلٌ إلى ابن عمر، فقال: أَشَهِدَ عثمانُ بيعة الرِّضْوان؟ قال: لا، قال: فشَهِدَ بدرًا، قال: لا، قال فكان ممَّن استزلَّه الشيطانُ؟ قال: نعم، فقام الرجل: فقال له بعضُ القوم: إِنَّ هذا يَزعُم الآن أنك وقعتَ في عثمان، قال: كذلك يقول؟ قال: رُدُّوا عليَّ الرجلَ، فقال: عَقَلتَ ما قلتُ لك؟ قال: نعم، سألتُك هل شهدَ عثمانُ بيعةَ الرِّضوان؟ فقلت: لا، وسألتُك هل شهِد بدرًا؟ فقلت: لا، وسألتك هل كان ممَّن استزلَّه الشيطانُ؟ فقلت: نعم، فقال: أما بيعةُ الرِّضْوان، فإِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: "إنَّ عثمانَ انطلقَ في حاجةِ اللهِ وحاجةِ رسوله، وإني أُبايعُ له" فضرب إحدى يدَيه على الأخرى، وأما يوم بدرٍ، فإنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: "إنَّ عثمان انطَلَق في حاجةِ اللهِ وحاجةِ رسولِه" فضربَ له بسهمٍ، ولم يضربْ لأحدٍ غابَ غيرَه، وأما الذين تَولَّوا يوم التقى الجَمْعَانِ {إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران: 155] [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. مسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد.وأخرجه ابن حبان (6909) من طريق زائدة بن قدامة، عن كليب بن وائل، به.وأخرجه مختصرًا أبو داود (2726) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن كليب بن وائل، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة، به. بذكر تخلّف عثمان عن بدر، وبزيادة راوٍ بين كليب بن وائل وبين حبيب بن أبي مليكة، لكنه صرَّح بسماعه لهذا الخبر من حبيب عند المصنّف وغيره، فقال الضياء في "المختارة" بإثر 13 / (261): في هذه الرواية دليل أنَّ كليب بن وائل قد سمعه من حبيب بن أبي مليكة، وسمعه من هانئ بن قيس عنه، فكان يرويه بالطريقتين.وأخرجه بنحوه أحمد 10/ (5772) و (6011)، والبخاري (3130) و (3698) و (4066)، والترمذي (3706) من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب عن ابن عمر. الصحابة" لأحمد بن حنبل (825) و (845)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 39/ 153 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (1346)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيات" (975)، وابن عساكر 39/ 153 من طريق حماد بن زيد، عن سعيد الجَريري، به.وجاء عند بعض مَن روى هذا الخبر بإثره بعد قوله: "يبايع الناس" يعني البيع والشراء.والاعتجار: ليُّ العمامة أو الثوب على الرأس.والحِبَرة: بُردٌ يَمَانٍ.
[1] إسناده صحيح. مسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد.وأخرجه ابن حبان (6909) من طريق زائدة بن قدامة، عن كليب بن وائل، به.وأخرجه مختصرًا أبو داود (2726) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن كليب بن وائل، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة، به. بذكر تخلّف عثمان عن بدر، وبزيادة راوٍ بين كليب بن وائل وبين حبيب بن أبي مليكة، لكنه صرَّح بسماعه لهذا الخبر من حبيب عند المصنّف وغيره، فقال الضياء في "المختارة" بإثر 13 / (261): في هذه الرواية دليل أنَّ كليب بن وائل قد سمعه من حبيب بن أبي مليكة، وسمعه من هانئ بن قيس عنه، فكان يرويه بالطريقتين.وأخرجه بنحوه أحمد 10/ (5772) و (6011)، والبخاري (3130) و (3698) و (4066)، والترمذي (3706) من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب عن ابن عمر. الصحابة" لأحمد بن حنبل (825) و (845)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 39/ 153 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (1346)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيات" (975)، وابن عساكر 39/ 153 من طريق حماد بن زيد، عن سعيد الجَريري، به.وجاء عند بعض مَن روى هذا الخبر بإثره بعد قوله: "يبايع الناس" يعني البيع والشراء.والاعتجار: ليُّ العمامة أو الثوب على الرأس.والحِبَرة: بُردٌ يَمَانٍ.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বাইয়াতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। লোকটি বলল: তিনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। লোকটি বলল: তাহলে কি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে শয়তান পদস্খলন ঘটিয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর লোকটি উঠে দাঁড়াল।
তখন কিছু লোক তাকে (ইবনু উমরকে) বলল: এই লোকটি এখন ধারণা করছে যে আপনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করেছেন। তিনি বললেন: সে কি এমনটাই বলছে? তিনি বললেন: লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। যখন লোকটি ফিরে এলো, তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলেছি তা কি তুমি বুঝেছ? সে বলল: হ্যাঁ। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বাইয়াতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বললেন: না। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তিনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বললেন: না। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে শয়তান পদস্খলন ঘটিয়েছিল? আপনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি (ইবনু উমর) বললেন: বাইয়াতুর রিদওয়ানের ক্ষেত্রে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: 'নিশ্চয়ই উসমান আল্লাহ্র ও তাঁর রাসূলের প্রয়োজনে গিয়েছেন। আর আমি তার পক্ষ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করছি।' অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার এক হাত অন্য হাতের ওপর রাখলেন। আর বদরের দিনের ক্ষেত্রে, আল্লাহ্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: 'নিশ্চয়ই উসমান আল্লাহ্র ও তাঁর রাসূলের প্রয়োজনে গিয়েছেন।' অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য (গনিমত থেকে) অংশ নির্ধারণ করলেন, তিনি অনুপস্থিত অন্য কারও জন্য অংশ নির্ধারণ করেননি।
আর সেদিন যারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল যেদিন উভয় দল মুখোমুখি হয়েছিল, (আল্লাহর বাণী): {নিশ্চয় শয়তান তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল, আর আল্লাহ্ তো অবশ্যই তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, সহনশীল।} (সূরা আলে ইমরান: ১৫৫)।
তখন কিছু লোক তাকে (ইবনু উমরকে) বলল: এই লোকটি এখন ধারণা করছে যে আপনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করেছেন। তিনি বললেন: সে কি এমনটাই বলছে? তিনি বললেন: লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। যখন লোকটি ফিরে এলো, তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলেছি তা কি তুমি বুঝেছ? সে বলল: হ্যাঁ। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বাইয়াতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বললেন: না। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তিনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বললেন: না। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে শয়তান পদস্খলন ঘটিয়েছিল? আপনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি (ইবনু উমর) বললেন: বাইয়াতুর রিদওয়ানের ক্ষেত্রে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: 'নিশ্চয়ই উসমান আল্লাহ্র ও তাঁর রাসূলের প্রয়োজনে গিয়েছেন। আর আমি তার পক্ষ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করছি।' অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার এক হাত অন্য হাতের ওপর রাখলেন। আর বদরের দিনের ক্ষেত্রে, আল্লাহ্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: 'নিশ্চয়ই উসমান আল্লাহ্র ও তাঁর রাসূলের প্রয়োজনে গিয়েছেন।' অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য (গনিমত থেকে) অংশ নির্ধারণ করলেন, তিনি অনুপস্থিত অন্য কারও জন্য অংশ নির্ধারণ করেননি।
আর সেদিন যারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল যেদিন উভয় দল মুখোমুখি হয়েছিল, (আল্লাহর বাণী): {নিশ্চয় শয়তান তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল, আর আল্লাহ্ তো অবশ্যই তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, সহনশীল।} (সূরা আলে ইমরান: ১৫৫)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4588)