4553 - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الربيع بن سليمان، حَدَّثَنَا عبد الله بن وهب، أخبرني عمر بن محمد، أنَّ سالم بن عبد الله بن عمر حدَّثه عن عبد الله بن عمر قال: ما سمعتُ عمر بن الخطاب يقولُ لشيءٍ قطُّ: إني لأظنُّ كذا وكذا، إلَّا كان كما يَظُنُّ، بيْنا عمرُ بن الخطاب جالسٌ إذ مرَّ به رجلٌ جميلٌ، فقال له: أخطأ ظَنِّي أوْ إنك على دِينِك في الجاهلية، ولقد [1] كنت كاهنَهم، قال: ما رأيتُ كاليوم استُقبِلَ به رجلٌ مسلمٌ، قال عمر: فإني أعزِمُ عليكَ ألا أخبرتَني، قال: كنتُ كاهنَهم في الجاهلية، قال: فماذا أعجَبُ ما جاء بكَ؛ فذكر حديثًا طويلًا ليس له سنَد [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في (ص) و (م): وقد. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 338: حاصله أنَّ عمر ظنَّ شيئًا متردّدًا بين شيئين، أحدهما يتردد بين شيئين، كأنه قال: هذا الظن إما خطأ وإما صواب، فإن كان صوابًا فهذا الآن إما باق على كفره وإما كان كاهنًا، وقد أظهر الحالُ القسم الأخير، وكأنه ظهرت له من صفة مشيِه أو غير ذلك قرينةٌ أثرت له ذلك الظنّ، فالله أعلم.
[2] إسناده صحيح. عمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر.وأخرجه البخاري (3866) عن يحيى بن سليمان، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وذكر القصة التي أشار إليها المصنّف، إلّا أنه قال في روايته: أو لقد كان كاهنَهم. على التردُّد. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 338: حاصله أنَّ عمر ظنَّ شيئًا متردّدًا بين شيئين، أحدهما يتردد بين شيئين، كأنه قال: هذا الظن إما خطأ وإما صواب، فإن كان صوابًا فهذا الآن إما باق على كفره وإما كان كاهنًا، وقد أظهر الحالُ القسم الأخير، وكأنه ظهرت له من صفة مشيِه أو غير ذلك قرينةٌ أثرت له ذلك الظنّ، فالله أعلم.
[1] في (ص) و (م): وقد. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 338: حاصله أنَّ عمر ظنَّ شيئًا متردّدًا بين شيئين، أحدهما يتردد بين شيئين، كأنه قال: هذا الظن إما خطأ وإما صواب، فإن كان صوابًا فهذا الآن إما باق على كفره وإما كان كاهنًا، وقد أظهر الحالُ القسم الأخير، وكأنه ظهرت له من صفة مشيِه أو غير ذلك قرينةٌ أثرت له ذلك الظنّ، فالله أعلم.
[2] إسناده صحيح. عمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر.وأخرجه البخاري (3866) عن يحيى بن سليمان، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وذكر القصة التي أشار إليها المصنّف، إلّا أنه قال في روايته: أو لقد كان كاهنَهم. على التردُّد. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 338: حاصله أنَّ عمر ظنَّ شيئًا متردّدًا بين شيئين، أحدهما يتردد بين شيئين، كأنه قال: هذا الظن إما خطأ وإما صواب، فإن كان صوابًا فهذا الآن إما باق على كفره وإما كان كاهنًا، وقد أظهر الحالُ القسم الأخير، وكأنه ظهرت له من صفة مشيِه أو غير ذلك قرينةٌ أثرت له ذلك الظنّ، فالله أعلم.
আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কখনো কোনো বিষয়ে এমন কথা বলতে শুনিনি যে, ‘আমি এই এই বিষয়ে এইরকম অনুমান করছি,’ আর তা তাঁর অনুমান অনুসারে না হয়েছে। একদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে একজন সুদর্শন লোক যাচ্ছিল। তিনি তাকে বললেন: হয় আমার ধারণা ভুল প্রমাণিত হবে, অথবা তুমি নিশ্চয়ই তোমার জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) ধর্মের উপরই আছো, আর নিশ্চয়ই তুমি তাদের ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) ছিলে। সে বলল: আজকের দিনের মতো কোনো মুসলমানকে এমনভাবে সম্বোধন করতে আমি দেখিনি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি যে, তুমি আমাকে অবশ্যই জানাবে। সে বলল: আমি জাহিলিয়াতের যুগে তাদের ভবিষ্যদ্বক্তা ছিলাম। (উমর) বললেন: তবে তোমার কাছে আসা সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয়টি কী ছিল? এরপর সে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করল, যার কোনো সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) নেই।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4553)