4507 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السّمّاك الزاهد ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا محمد بن كثير الصَّنْعاني، حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: لما أُسري بالنبيّ صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبحَ يتحدّثُ الناسُ بذلك، فارتدَّ ناسٌ ممّن كانوا آمَنُوا به وصدَّقوه، وسَعَى رجالٌ من المشركين إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبِك يَزعُم أنه أُسري به الليلةَ إلى بيتِ المَقدِس! قال: أوَقال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك لقد صَدَق، قالوا: وتُصدِّقه أنه ذهب الليلةَ إلى بيت المَقدِس وجاء قبل أن يُصبح؟! فقال: نعم، إني لأصدِّقُه بما هو أبعدُ من ذلك؛ أُصدِّقه في خَبرِ السماء في غَدُوةٍ أو رَوْحة؛ فلذلك سُمِّي أبا بكر الصِّدِّيق [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، فإنَّ محمد بن كثير الصَّنْعاني صَدُوق.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف موصولًا كما تقدم بيانه عند مُكرَّره المتقدم برقم (4455). سبعتهم عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد، لكن لم يذكر أحدٌ منهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يؤم القوم أبو بكر الصديق إلَّا في رواية حماد بن زيد، فوجَّه فيه النبي صلى الله عليه وسلم الخطابه لبلال بأن يقدم أبا بكر عند حضور الصلاة إذا لم يحضر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال البيهقي في "السنن" 3/ 123: قوله لبلال في هذا الحديث زيادةٌ حفِظَها حماد بن زيد والزيادة من مثله مقبولة. قلنا: ويؤيدها رواية المقدَّمي عن أبي حازم عند المصنف هنا، لأنَّ الوهم هنا محصور في كون خطاب النبي صلى الله عليه وسلم كان موجَّهًا لأبي بكر نفسه، وإنما هو مُوجَّه لبلال.
[1] إسناده ضعيف موصولًا كما تقدم بيانه عند مُكرَّره المتقدم برقم (4455). سبعتهم عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد، لكن لم يذكر أحدٌ منهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يؤم القوم أبو بكر الصديق إلَّا في رواية حماد بن زيد، فوجَّه فيه النبي صلى الله عليه وسلم الخطابه لبلال بأن يقدم أبا بكر عند حضور الصلاة إذا لم يحضر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال البيهقي في "السنن" 3/ 123: قوله لبلال في هذا الحديث زيادةٌ حفِظَها حماد بن زيد والزيادة من مثله مقبولة. قلنا: ويؤيدها رواية المقدَّمي عن أبي حازم عند المصنف هنا، لأنَّ الوهم هنا محصور في كون خطاب النبي صلى الله عليه وسلم كان موجَّهًا لأبي بكر نفسه، وإنما هو مُوجَّه لبلال.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত মি’রাজ (ইসরা) করানো হলো, তখন সকাল বেলায় মানুষ এ বিষয়ে আলোচনা করতে শুরু করে। ফলে, যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল এবং তাঁকে সত্যায়ন করেছিল, তাদের মধ্যে কিছু লোক মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। মুশরিকদের কিছু লোক দ্রুত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল এবং বলল: তোমার বন্ধু সম্পর্কে কি তোমার কোনো ধারণা আছে? সে দাবি করছে যে, তাকে আজ রাতে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত ভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছে! তিনি (আবূ বকর) বললেন: তিনি কি সত্যিই এমন বলেছেন? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যদি তিনি তা বলে থাকেন, তবে অবশ্যই তিনি সত্য বলেছেন। তারা বলল: তুমি তাকে বিশ্বাস করছ যে, তিনি এক রাতেই বাইতুল মাকদিস গেলেন এবং ভোর হওয়ার আগেই ফিরে এলেন?! তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে এর চেয়েও দূরবর্তী বিষয়ে বিশ্বাস করি; আমি তাঁকে সকাল-সন্ধ্যায় আসমানের খবরের ক্ষেত্রে বিশ্বাস করি। এ কারণেই তাঁকে আবূ বকর সিদ্দীক (সত্যবাদী) নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4507)