4357 - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تَمِيم القَنْطَري ببغداد، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن موسى بن طلحة الطلحي، حدثني أبي، عن جَدِّي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عُبيد الله، قال: لما كان يوم أحدٍ ارتجزتُ بهذا الشعر:نحنُ حُماة غالبٍ ومالك .... نَذُبُّ عن رسولنا المُبارَكِنضربُ عنه اليوم في المعاركِ .... ضَرْبَ صِفاحِ الكُومِ في المَبارِكِفلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم يومَ أُحُدٍ قال لحسان: "قُل في طلحة"، فأنشأ حسان وقال:طلحة يومَ الشِّعْبِ آسى محمدًا … على سالكٍ ضاقَتْ عليه وشَقَّتِيقيه بكفيه الرِّماح وأسلمت .... أشاجِعُه تحت السُّيوف فشَلَّتِوكان إمام الناس إلا محمدًا .... أقامَ رَحَى الإسلام حتى استَقَلَّتِ [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف، أحاديث سليمان بن أيوب الطلحي التي رواها عن أبيه عن جده عن موسى بن طلحة عن أبيه، هذه نسخة في بعض رواتها جهالة وفيها بعض المناكير، ومع ذلك قال يعقوب بن شيبة كما في "تحفة الأشراف" للمزي (5004): أحاديثها عندي صحاح!وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 106 من طريق أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، عن أبي إسماعيل السلمي، بهذا الإسناد.والصِّفاح: الجوانب، والكُوم: الإبل ضخمة السَّنام، واحدها: أكْوَم وكوماء، يقال: بعير أكوم، وناقة كوماء.والمبارك: بفتح الميم، جمع مَبْرَك: وهو موضع بروك الإبل.وآسى محمدًا، أي: شاركه وأعانه وقد أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراحُ، فكان يدفع عِوضًا عنه ويدرأ عنه الطعنات والضربات، ويقاتل دونه.والأشاجع: جمع الأشجع، وهو في اليد والرجل العصبُ الممدود فوق السُّلامي من بين الرسغ إلى أصول الأصابع فوق ظهر الكفّ، وقيل: هو العظم الذي يصل الإصبع بالرسغ.ورحى الإسلام: كناية عن الحرب، شبهها بالرحى التي تطحن الحبَّ لما يكون فيها من تلف الأرواح.
[1] إسناده ضعيف، أحاديث سليمان بن أيوب الطلحي التي رواها عن أبيه عن جده عن موسى بن طلحة عن أبيه، هذه نسخة في بعض رواتها جهالة وفيها بعض المناكير، ومع ذلك قال يعقوب بن شيبة كما في "تحفة الأشراف" للمزي (5004): أحاديثها عندي صحاح!وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 106 من طريق أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، عن أبي إسماعيل السلمي، بهذا الإسناد.والصِّفاح: الجوانب، والكُوم: الإبل ضخمة السَّنام، واحدها: أكْوَم وكوماء، يقال: بعير أكوم، وناقة كوماء.والمبارك: بفتح الميم، جمع مَبْرَك: وهو موضع بروك الإبل.وآسى محمدًا، أي: شاركه وأعانه وقد أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراحُ، فكان يدفع عِوضًا عنه ويدرأ عنه الطعنات والضربات، ويقاتل دونه.والأشاجع: جمع الأشجع، وهو في اليد والرجل العصبُ الممدود فوق السُّلامي من بين الرسغ إلى أصول الأصابع فوق ظهر الكفّ، وقيل: هو العظم الذي يصل الإصبع بالرسغ.ورحى الإسلام: كناية عن الحرب، شبهها بالرحى التي تطحن الحبَّ لما يكون فيها من تلف الأرواح.
তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধ হয়েছিল, আমি এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলাম:
"আমরা গালিব ও মালিকের রক্ষক,
আমরা আমাদের বরকতময় রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রক্ষা করি।
আজ আমরা যুদ্ধক্ষেত্রে তার পক্ষে যুদ্ধ করি,
যেভাবে উটের পাল তাদের বিশ্রামস্থলে শক্তিশালী আঘাত করে।"
অতঃপর যখন উহুদের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরলেন, তিনি হাসসানকে বললেন: "তালহার প্রশংসায় কিছু বলো।" তখন হাসসান কবিতা রচনা করে বললেন:
"গিরিপথের দিনে তালহা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুঃখ দূর করেছিলেন,
যখন তার উপর পথ কঠিন ও সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল।
তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে তাঁকে বর্শা থেকে রক্ষা করেছিলেন, আর তাঁর আঙ্গুলগুলো তরবারির আঘাতে দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত তিনিই ছিলেন জনগণের নেতা, যিনি ইসলামের যাঁতাকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যতক্ষণ না তা সুদৃঢ় হলো।" [১]
"আমরা গালিব ও মালিকের রক্ষক,
আমরা আমাদের বরকতময় রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রক্ষা করি।
আজ আমরা যুদ্ধক্ষেত্রে তার পক্ষে যুদ্ধ করি,
যেভাবে উটের পাল তাদের বিশ্রামস্থলে শক্তিশালী আঘাত করে।"
অতঃপর যখন উহুদের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরলেন, তিনি হাসসানকে বললেন: "তালহার প্রশংসায় কিছু বলো।" তখন হাসসান কবিতা রচনা করে বললেন:
"গিরিপথের দিনে তালহা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুঃখ দূর করেছিলেন,
যখন তার উপর পথ কঠিন ও সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল।
তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে তাঁকে বর্শা থেকে রক্ষা করেছিলেন, আর তাঁর আঙ্গুলগুলো তরবারির আঘাতে দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত তিনিই ছিলেন জনগণের নেতা, যিনি ইসলামের যাঁতাকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যতক্ষণ না তা সুদৃঢ় হলো।" [১]
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4357)