4288 - حدثني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشْعَث الكوفي بمصر، حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيلَ بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي، حدثني أبي إسماعيلُ، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحُسين، عن أبيه الحسين ابن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب: أنَّ يَهوديًا كان يقال له: جُرَيجِرة، كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم دنانيرُ، فتَقاضى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال له: "يا يَهودِيُّ، ما عندي ما أُعطِيك" قال: فإني لا أُفارِقُك يا محمدُ حتى تُعطِيَني، فقال صلى الله عليه وسلم: "إذًا أَجلِسَ معكَ" فجلسَ معه، فصلى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموضِع الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ الآخِرةَ والغَداةَ، وكان أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَهدَّدونه ويتَوعَّدونه، ففَطِن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما الذي تَصنَعون به؟ " فقالوا يا رسول الله، يَهوديٌّ يَحبِسُك؟!، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنَعَني ربِّي أن أَظْلِمَ معاهَدًا ولا غيره" فلما تَرجَّل النهارُ [1] قال اليهوديُّ: أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وشَطْرُ مالي في سبيل الله، أما والله ما فعلتُ الذي فعلتُ بك إلّا لأنظُرَ إلى نَعتِكَ في التوراة: محمدُ بن عبد الله مَولدُه بمكة، ومُهاجَرُه بطَيْبة، ومُلكُه بالشام، ليس بفَظٍّ ولا غَليظٍ ولا سَخّابٍ في الأسواق، ولا مُتَزيِّنٍ بالفُحْشِ ولا قولِ الخَنَا، أشهدُ أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله، هذا مالي فاحكُم فيه بما أراكَ اللهُ؛ وكان اليهوديُّ كثيرَ المالِ [2]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‌‌ومن كتاب الهجرة الأولى إلى الحبشةتواترت الأخبارُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لما مات عمُّه أبو طالبٍ لقيَ هو والمُسلِمون أذًى من المشركين بعد موتِه، فقال لهمُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حين ابتُلُوا وشَطَّتْ بهم عشائرهم: "تَفَرَّقُوا" وأشارَ قِبَل أرضِ الحبشة، وكانت أرضًا دَفِيئَة تَرحَلُ إليها قريش رحلةَ الشتاء، فكانت أولَ هجرةٍ في الإسلام، وإنما أمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أصحابَه بالخُروج إلى النجاشيِّ لِعَدْلِه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] أي: ارتفع. الرواية، لا عن أبيه، ولا عن غيره لا يفهم منه أنَّ موسى هذا هو الذي وضع هذه النسخة كما قال سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (791)، قاله ردًّا على الذهبي، وقال: فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء. يعني: مع من اتُّهم بوضع الحديث.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 280، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 184 أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.وأخرجه أبو سعْد النيسابوري في "شرف المصطفى" كما في "الإصابة" للحافظ 2/ 148 من طريق أبي علي محمد بن محمد بن الأشعث، به.وقد روي نحو هذه القصة لليهودي الحبر زيد بن سَعْنة، كما سيأتي برقم (6692)، وتقدم بعض قصته برقم (2268)، وانظر كلامنا عليها هناك.وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المنع من ظلم المعاهد حديث صفوان بن سليم، عن عدة من أبناء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن آبائهم دِنْيةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا من ظلم معاهدًا، أو انتقصه، أو كلَّفَه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس، فأنا حَجِيجُه يوم القيامة". أخرجه أبو داود (3052)، وإسناده حسن.وروي أيضًا وصفُ النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة كما جاء هنا في عدة أخبار كما تقدم بيانه برقم (4270)، لكن دون ذكر مولده ومهاجَره ومُلكه.



[2] خبر موضوع، آفته أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث، فقد اتهمه ابن عدي والدارقطني بوضع هذه النسخة العَلَوية، وليس آفته موسى بن إسماعيل كما قال الذهبي في "تلخيصه"، ولا يُفهم من قول ابن عدي: فذكرنا روايته هذه الأحاديث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان شيخًا من أهل البيت بمصر، فقال لنا كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنةً ما ذكر قطُّ أن عنده شيئًا من الرواية، لا عن أبيه، ولا عن غيره لا يفهم منه أنَّ موسى هذا هو الذي وضع هذه النسخة كما قال سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (791)، قاله ردًّا على الذهبي، وقال: فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء. يعني: مع من اتُّهم بوضع الحديث.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 280، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 184 أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.وأخرجه أبو سعْد النيسابوري في "شرف المصطفى" كما في "الإصابة" للحافظ 2/ 148 من طريق أبي علي محمد بن محمد بن الأشعث، به.وقد روي نحو هذه القصة لليهودي الحبر زيد بن سَعْنة، كما سيأتي برقم (6692)، وتقدم بعض قصته برقم (2268)، وانظر كلامنا عليها هناك.وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المنع من ظلم المعاهد حديث صفوان بن سليم، عن عدة من أبناء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن آبائهم دِنْيةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا من ظلم معاهدًا، أو انتقصه، أو كلَّفَه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس، فأنا حَجِيجُه يوم القيامة". أخرجه أبو داود (3052)، وإسناده حسن.وروي أيضًا وصفُ النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة كما جاء هنا في عدة أخبار كما تقدم بيانه برقم (4270)، لكن دون ذكر مولده ومهاجَره ومُلكه.