4280 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى اللَّخْمي، حدثنا عمرو بن أبي سَلَمة، الأوزاعي، قال: حدثني المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطب المَخْزُومي، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عَمْرة الأنصاري، حدثني أبي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزوةٍ، فأصاب الناسَ مَخْمَصَةٌ، فاستأذنَ الناسُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في نَحْرِ بعض ظُهورِهم، وقالوا: يُبْلِغُنا اللهُ بهم، فلما رأى عمرُ بن الخطاب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد هَمَّ بأن يأذَنَ لهم في نَحْرِ بعض ظُهورِهم [1]، قال: يا رسول الله، كيف بنا إذا نحنُ لَقِينا العَدُوَّ غدًا جياعًا رجالًا، ولكن إن رأيتَ يا رسولَ الله أن تدعُوَ الناسَ ببقايا أزْوادِهم، فجعلَ الناسُ يَجِيئون بالحَفْنة من الطعام وفوقَ ذلك، فكان أعلاهُم مَن جاء بصاعِ تمر، فجمَعَها، ثم قام فدعا بما شاء اللهُ أن يَدعُوَ، ثم دعا الجيشَ بأوعيتِهِم، ثم أمَرَهُم أن يَحتَثُوا [2] ما بَقِي من الجيش، فما تركُوا وعاءً إلّا ملؤوهُ وبقي مثلُه، فَضَحِكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَواحِدُه، فقال: "أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهدُ أني رسولُ اللهِ، لا يَلْقَى الله عبدٌ مؤمنٌ بها إِلَّا حُجِبَ عن النار" [3]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في (ز): ظهرهم. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
[2] تحرف في النسخ الخطية إلى: يحتشوا، أو يحتسوا. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
4280 [3] - إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن عيسى اللَّخمي - وهو الخشاب التِّنِّيسي - ضعيف جدًّا وكذّبه بعضهم، لكن صحَّ الحديثُ من غير طريقه عن الأوزاعي.فقد أخرجه أحمد 24/ (15449)، والنسائي (8742) و (10912) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن حبان (221) من طريق الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
[1] في (ز): ظهرهم. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
[2] تحرف في النسخ الخطية إلى: يحتشوا، أو يحتسوا. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
4280 [3] - إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن عيسى اللَّخمي - وهو الخشاب التِّنِّيسي - ضعيف جدًّا وكذّبه بعضهم، لكن صحَّ الحديثُ من غير طريقه عن الأوزاعي.فقد أخرجه أحمد 24/ (15449)، والنسائي (8742) و (10912) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن حبان (221) من طريق الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
আবূ আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। লোকেরা তীব্র ক্ষুধার (অনটনে) আক্রান্ত হলো। তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের কিছু বাহনের উট যবেহ করার অনুমতি চাইল এবং বললো: আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাদের গন্তব্যে পৌঁছাবেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন দেখলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কিছু বাহন যবেহ করার অনুমতি দিতে মনস্থ করেছেন, তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যখন আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হবো, তখন কি আমরা ক্ষুধার্ত পুরুষদের মতো থাকব? (অর্থাৎ দুর্বল হয়ে পড়ব)। বরং ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি মনে করেন, তবে লোকদেরকে তাদের অবশিষ্ট পাথেয় (খাবার) নিয়ে আসার জন্য ডাকুন। ফলে লোকেরা তাদের এক আঁজলা খাদ্য বা তার চেয়ে বেশি নিয়ে আসতে শুরু করলো। তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ যা এসেছিল তা হলো এক সা‘ পরিমাণ খেজুর। এরপর তিনি তা একত্রিত করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততটুকু দু‘আ করলেন। এরপর তিনি সৈন্যদেরকে তাদের পাত্রগুলো আনতে বললেন। এরপর তিনি তাদেরকে আদেশ দিলেন যে, তারা যেন বাকি সৈন্যদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে (খাবার) ভরে নেয়। সুতরাং তারা এমন কোনো পাত্র রাখল না যা তারা পূর্ণ করেনি। এরপরও সমপরিমাণ খাবার অবশিষ্ট রইল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে উঠলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যে বান্দা এই সাক্ষ্যসহ আল্লাহর সাথে মিলিত হবে, তাকে জাহান্নাম থেকে আড়াল করা হবে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4280)