3992 - أخبرنا أبو سعيد، حدَّثنا الحسن بن أحمد بن الليث، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا هُشَيم، أخبرنا أبو بَلْج، عن عمرو بن ميمون؛ قال [1]: كان يَلقَى الرجل من إخوانه فيقول: لقد رَزَقَ اللهُ البارحة من الصلاة كذا، ورَزَقَ من الخير كذا [2].فرَحِمَ اللهُ عمرَو بنَ عبد الله السَّبِيعي، وعمرَو بنَ ميمون الأوْديَّ، فلقد نبَّها لما يُرغِّب الشبابَ في العبادة. 94 - تفسير سورة (ألم نَشرَح)بسم الله الرحمن الرحيمقد اتَّفق الشيخان على حديث قَتَادة عن أنس عن [3] مالك بن صَعصَعة في حديث المِعراج في شَقِّ بطنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخراج ما أُخرِجَ منه.وقد أتى به ثابتٌ البُناني عن أنسٍ دون ذِكْر مالك بن صَعصَعة خارجَ المِعراج بزيادات ألفاظٍ كما:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] القائل هو أبو بَلْج، والذي كان يلقى إخوانه … هو عمرو بن ميمون، كما جاء في رواية ابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 425 عن هشيم.
[2] إسناده حسن. أبو بَلْج: هو يحيى بن سليم - أو ابن أبي سليم - الفزاري الكوفي.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6614) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
3992 [3] - لفظ "عن" تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن.وحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عند البخاري برقم (3207) و (3887)، وعند مسلم برقم (164).
[1] القائل هو أبو بَلْج، والذي كان يلقى إخوانه … هو عمرو بن ميمون، كما جاء في رواية ابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 425 عن هشيم.
[2] إسناده حسن. أبو بَلْج: هو يحيى بن سليم - أو ابن أبي سليم - الفزاري الكوفي.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6614) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
3992 [3] - لفظ "عن" تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن.وحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عند البخاري برقم (3207) و (3887)، وعند مسلم برقم (164).
আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত, তিনি (আমর ইবনে মাইমুন) বলেন: একজন লোক তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করলে বলতেন: আল্লাহ গত রাতে আমাকে এত পরিমাণ সালাত দান করেছেন এবং এত পরিমাণ কল্যাণ দান করেছেন।
আল্লাহ তাআলা আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী এবং আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদীর প্রতি রহম করুন। কারণ তারা এমন বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, যা যুবকদের ইবাদতের প্রতি উৎসাহিত করে।
৯৪ – সূরা (আলাম নাশরাহ)-এর তাফসীর। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।
মীরাজের হাদীস প্রসঙ্গে কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মালিক ইবনে সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের ব্যাপারে শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) একমত হয়েছেন। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্ষ বিদারণ এবং তা থেকে যা বের করা হয়েছিল তা বের করে নেওয়ার সাথে সম্পর্কিত। সাবেত আল-বুনানী এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি মালিক ইবনে সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ করেননি এবং মীরাজের বাইরের অংশেও কিছু অতিরিক্ত শব্দ যোগ করেছেন, যেমন:
আল্লাহ তাআলা আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী এবং আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদীর প্রতি রহম করুন। কারণ তারা এমন বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, যা যুবকদের ইবাদতের প্রতি উৎসাহিত করে।
৯৪ – সূরা (আলাম নাশরাহ)-এর তাফসীর। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।
মীরাজের হাদীস প্রসঙ্গে কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মালিক ইবনে সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের ব্যাপারে শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) একমত হয়েছেন। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্ষ বিদারণ এবং তা থেকে যা বের করা হয়েছিল তা বের করে নেওয়ার সাথে সম্পর্কিত। সাবেত আল-বুনানী এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি মালিক ইবনে সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ করেননি এবং মীরাজের বাইরের অংশেও কিছু অতিরিক্ত শব্দ যোগ করেছেন, যেমন:
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3992)