3763 - أخبرني أبو النَّضْر الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارِمي، حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقي، حدثني سليمان بن عُتْبة، قال: سمعتُ يونس بن مَيسَرة بن حَلبَس يحدِّث عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي الدَّرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سُئِلَ فقيل: يا رسول الله، أرأيتَ ما نعملُ، أشيءٌ قد فُرغَ منه أو شيءٌ نستأنفُه؟ قال: "كلُّ امرِئٍ مهيَّأٌ لما خُلِقَ له".ثم أقبل يونسُ بن ميسرة على سعيد بن عبد العزيز، فقال له: إنَّ تصديق هذا الحديث في كتاب الله عز وجل، فقال له سعيد وأين يا ابنَ حَلبَس؟ قال: أمَا تسمعُ الله يقول في كتابه: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً} [الحجرات: 7 - 8]، أرأيتَ يا سعيدُ لو أنَّ هؤلاء أُهمِلوا كما يقول الأخابثُ، أين كانوا يذهبون: حيث حُبِّبَ إليهم وزُيَّنَ لهم، أو حيث كُرِّهَ لهم وبُغِّضَ إليهم؟ [1]هذا حديث صحيح الإسناد [2]، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده حسن من أجل سليمان بن عتبة، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 21/ 39، والمرفوع منه صحيح بشواهده. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (39) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا بطوله الفريابي في "القدر" (38) عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، به.وأخرج الشطر الأول منه المرفوع أحمد في "مسنده" 45 / (27487) عن هيثم بن خارجة، عن أبي الربيع سليمان بن عتبة، به.ويشهد له حديث علي في "الصحيحين"، وهو عند أحمد 2/ (621).وآخر عن عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3553). وانظر تتمة شواهده هناك. ابن إبراهيم وأبو مُسهر وهشام بن عمار، وقال أبو حاتم الرازي: ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين.
[2] تعقَّبه الذهبي بقوله: بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة: لا شيء. كذا اقتصر على قول ابن معين فيه، مع أنَّ أهل الشام - وهي بلد سليمان بن عتبة - قد وثَّقوه منهم دُحيم عبد الرحمن ابن إبراهيم وأبو مُسهر وهشام بن عمار، وقال أبو حاتم الرازي: ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين.
[1] إسناده حسن من أجل سليمان بن عتبة، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 21/ 39، والمرفوع منه صحيح بشواهده. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (39) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا بطوله الفريابي في "القدر" (38) عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، به.وأخرج الشطر الأول منه المرفوع أحمد في "مسنده" 45 / (27487) عن هيثم بن خارجة، عن أبي الربيع سليمان بن عتبة، به.ويشهد له حديث علي في "الصحيحين"، وهو عند أحمد 2/ (621).وآخر عن عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3553). وانظر تتمة شواهده هناك. ابن إبراهيم وأبو مُسهر وهشام بن عمار، وقال أبو حاتم الرازي: ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين.
[2] تعقَّبه الذهبي بقوله: بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة: لا شيء. كذا اقتصر على قول ابن معين فيه، مع أنَّ أهل الشام - وهي بلد سليمان بن عتبة - قد وثَّقوه منهم دُحيم عبد الرحمن ابن إبراهيم وأبو مُسهر وهشام بن عمار، وقال أبو حاتم الرازي: ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين.
আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যা আমল করি, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তা কি এমন কোনো বিষয় যা (পূর্বেই) নির্ধারিত হয়ে গেছে, নাকি এমন কোনো বিষয় যা আমরা নতুনভাবে শুরু করি? তিনি বললেন: "প্রত্যেক মানুষ যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য প্রস্তুত থাকে।"
অতঃপর ইউনুস ইবনু মায়সারা সাঈদ ইবনু আবদুল আযীযের দিকে এগিয়ে এলেন এবং তাকে বললেন: এই হাদীসের সত্যতা তো আল্লাহ তা'আলার কিতাবে রয়েছে। সাঈদ তাকে বললেন: হে ইবনু হালবাস! কোথায়? তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর কিতাবে আল্লাহ তা'আলার এই কথা শোনোনি: (অর্থ) "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন। তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নেন, তবে তোমরা নিজেরাই কষ্ট পাবে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের কাছে ঈমানকে প্রিয় করেছেন এবং তাকে তোমাদের হৃদয়ে সুশোভিত করেছেন। আর তোমাদের কাছে কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে অপছন্দ করেছেন। তারাই সঠিক পথপ্রাপ্ত— (এটি) আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও নিয়ামত।" (সূরা আল-হুজুরাত: ৪৯:৭-৮)। হে সাঈদ! তুমি কি দেখতে পাচ্ছো না, যদি এই লোকদেরকে সেই সকল দুষ্ট লোকের কথামতো ছেড়ে দেওয়া হতো, তাহলে তারা কোথায় যেত? যেখানে তাদের কাছে (ঈমান) প্রিয় ও শোভনীয় করা হয়েছে, সেখানে যেত? নাকি যেখানে (কুফর) তাদের কাছে অপছন্দনীয় ও ঘৃণিত করা হয়েছে, সেখানে যেত?
অতঃপর ইউনুস ইবনু মায়সারা সাঈদ ইবনু আবদুল আযীযের দিকে এগিয়ে এলেন এবং তাকে বললেন: এই হাদীসের সত্যতা তো আল্লাহ তা'আলার কিতাবে রয়েছে। সাঈদ তাকে বললেন: হে ইবনু হালবাস! কোথায়? তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর কিতাবে আল্লাহ তা'আলার এই কথা শোনোনি: (অর্থ) "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন। তিনি যদি অনেক বিষয়ে তোমাদের কথা মেনে নেন, তবে তোমরা নিজেরাই কষ্ট পাবে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের কাছে ঈমানকে প্রিয় করেছেন এবং তাকে তোমাদের হৃদয়ে সুশোভিত করেছেন। আর তোমাদের কাছে কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে অপছন্দ করেছেন। তারাই সঠিক পথপ্রাপ্ত— (এটি) আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও নিয়ামত।" (সূরা আল-হুজুরাত: ৪৯:৭-৮)। হে সাঈদ! তুমি কি দেখতে পাচ্ছো না, যদি এই লোকদেরকে সেই সকল দুষ্ট লোকের কথামতো ছেড়ে দেওয়া হতো, তাহলে তারা কোথায় যেত? যেখানে তাদের কাছে (ঈমান) প্রিয় ও শোভনীয় করা হয়েছে, সেখানে যেত? নাকি যেখানে (কুফর) তাদের কাছে অপছন্দনীয় ও ঘৃণিত করা হয়েছে, সেখানে যেত?
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3763)