3568 - أخبرَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنْهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله: {لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا} [النمل: 21]، قال: نَتْفُ رِيشِه، قال ابن عبَّاس: كان سليمانُ بن داودَ يُوضَعُ له ستُّ مئة ألف كرسيٍّ ثم يجيءُ أشرافُ الإنس حتى يجلسوا مما يَليهِ، ثم يجيءُ أشرافُ الجنِّ حتى يجلسوا ممّا يَلِي الإنسَ، ثم يدعو الطيرَ فتُظِلُّهم، ثم يدعو الريحَ فتَحمِلُهم، فيسيرُ في الغَدَاةِ الواحدةِ مسيرةَ شهر، فبينما هو يسير في فَلَاةٍ إذ احتاجَ إلى الماء، فجاء الهُدهُدُ فجعل يَنقُرُ الأرضَ فأصاب موضعَ الماء، فجاءت الشياطينُ فسَلَخَت ذلك الموضعَ كما يُسلَخ الإهابُ، فأصابوا الماءَ.فقال نافع بن الأزرق: يا وقَّافُ أرأيتَ الهدهدَ: كيف يجيءُ فينقُرُ الأرضَ فيصيبُ موضعَ الماء، وهو يجيءُ إلى الفخِّ وهو يُبصِرُه حتى يقعَ في عنقه؟! فقال ابن عبَّاس: إنَّ القَدَر إذا جاء حالَ دون البَصَر [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (247) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 536 عن أبي معاوية، والضياء في "المختارة" (10/ 409)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 266 - 267 من طريق أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبي معاوية، به.وسيأتي عند المصنف برقم (4187) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 145 من طريق الحمّاني - وهو جابر بن نوح - عن الأعمش، به مختصرًا جدًّا، اقتصر فيه على أوله في قوله: نتف ريشه. والحماني ضعيف، لكنه متابع عند المصنف وغيره. وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة 11/ 535، وابن عساكر 22/ 266 من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي.وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2861 من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس.وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم 9/ 2859، والبيهقي في "القضاء والقدر" (268) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.
[1] إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (247) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 536 عن أبي معاوية، والضياء في "المختارة" (10/ 409)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 266 - 267 من طريق أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبي معاوية، به.وسيأتي عند المصنف برقم (4187) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 145 من طريق الحمّاني - وهو جابر بن نوح - عن الأعمش، به مختصرًا جدًّا، اقتصر فيه على أوله في قوله: نتف ريشه. والحماني ضعيف، لكنه متابع عند المصنف وغيره. وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة 11/ 535، وابن عساكر 22/ 266 من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي.وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2861 من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس.وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم 9/ 2859، والبيهقي في "القضاء والقدر" (268) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী: "{আমি অবশ্যই তাকে কঠিন শাস্তি দেবো}" (সূরাহ আন-নামল: ২১) এর ব্যাখ্যায় তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: (কঠিন শাস্তি মানে হলো) তার পালক উপড়ে ফেলা।
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুলাইমান ইবনু দাউদের (আঃ) জন্য ছয় লক্ষ চেয়ার পাতা হতো। এরপর মানুষের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসত এবং তাঁর কাছাকাছি বসত। অতঃপর জ্বিনদের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসত এবং মানুষদের পেছনে বসত। এরপর তিনি পাখিদের ডাকতেন, তখন তারা তাদের উপর ছায়া দিত। এরপর তিনি বাতাসকে ডাকতেন, তখন বাতাস তাদেরকে বহন করত। তিনি এক সকালে এক মাসের পথ অতিক্রম করতেন। যখন তিনি কোনো খোলা প্রান্তরে পথ চলছিলেন, তখন তাঁর পানির প্রয়োজন হলো। তখন হুদহুদ পাখি এসে মাটি খুঁড়তে লাগল এবং পানির স্থান খুঁজে বের করল। অতঃপর শয়তানরা এসে চামড়া ছিলিয়ে ফেলার মতো সেই জায়গাটির (মাটি) ছিলিয়ে ফেলল এবং তারা পানি পেল।
তখন নাফি’ ইবনুল আযরাক প্রশ্ন করলেন: হে ওয়াক্ক্বাফ, আপনি বলুন তো, হুদহুদ পাখি কীভাবে এসে মাটি খুঁড়ে পানির অবস্থান বের করে ফেলে, অথচ সে দেখতে দেখতে ফাঁদের দিকে আসে এবং তার গলায় আটকে যায়?! জবাবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তাকদীর (আল্লাহ্র ফয়সালা) এসে যায়, তখন দৃষ্টিশক্তি কাজ করে না।
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুলাইমান ইবনু দাউদের (আঃ) জন্য ছয় লক্ষ চেয়ার পাতা হতো। এরপর মানুষের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসত এবং তাঁর কাছাকাছি বসত। অতঃপর জ্বিনদের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসত এবং মানুষদের পেছনে বসত। এরপর তিনি পাখিদের ডাকতেন, তখন তারা তাদের উপর ছায়া দিত। এরপর তিনি বাতাসকে ডাকতেন, তখন বাতাস তাদেরকে বহন করত। তিনি এক সকালে এক মাসের পথ অতিক্রম করতেন। যখন তিনি কোনো খোলা প্রান্তরে পথ চলছিলেন, তখন তাঁর পানির প্রয়োজন হলো। তখন হুদহুদ পাখি এসে মাটি খুঁড়তে লাগল এবং পানির স্থান খুঁজে বের করল। অতঃপর শয়তানরা এসে চামড়া ছিলিয়ে ফেলার মতো সেই জায়গাটির (মাটি) ছিলিয়ে ফেলল এবং তারা পানি পেল।
তখন নাফি’ ইবনুল আযরাক প্রশ্ন করলেন: হে ওয়াক্ক্বাফ, আপনি বলুন তো, হুদহুদ পাখি কীভাবে এসে মাটি খুঁড়ে পানির অবস্থান বের করে ফেলে, অথচ সে দেখতে দেখতে ফাঁদের দিকে আসে এবং তার গলায় আটকে যায়?! জবাবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তাকদীর (আল্লাহ্র ফয়সালা) এসে যায়, তখন দৃষ্টিশক্তি কাজ করে না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3568)