3489 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن بن مُكرَم، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوَّام بن حَوشَب، عن جَبَلة بن سُحَيم، عن مُؤْثِر بن عَفَازَة، عن عبد الله بن مسعود قال: لما أُسرِيَ ليلةَ أُسرِيَ بالنبي صلى الله عليه وسلم، لقيَ إبراهيمَ وموسى وعيسى، فتذاكروا الساعةَ، فبدؤوا بإبراهيمَ فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها عِلمٌ، ثم موسى، فلم يكن عنده منها عِلمٌ، فتراجَعُوا الحديثَ إلى عيسى، فقال عيسى: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيما دون وَجْبتِها فلا نعلَمُها - قال: فذَكَرَ من خروج الدَّجال - فأَهبِطُ فاقتلُه، ويَرجِعُ الناسُ إلى بلادهم فيَستقبِلُهم يأجوجُ ومأجوجُ وهم من كلِّ حَدَبٍ يَنسِلُون، فلا يَمرُّون بماءٍ إِلَّا شربوه ولا يَمرُّون بشيءٍ إِلَّا أَفسدُوه، فيَجأَرُون إلى الله فيَدعُون اللهَ فيُميتُهم، فتَجأَرُ الأرضُ إلى الله من رِيحهم، ويَجأَرُون إليَّ، فأَدعُو، فيُرسِل السماءَ بالماء، فيحمل أجسامَهم فيَقذِفُها في البحر، ثم تُنسَفُ الجبالُ وتُمدُّ الأرضُ مدَّ الأَدِيم، فعَهِدَ اللهُ إليَّ إذا كان ذلك، فإنَّ الساعة من الناس كالحامل المُتِمِّ، لا يدري أهلُها متى تَفجَؤُهم بولادتِها ليلًا أو نهارًا.قال عبد الله: فوجدتُ تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} الآية [الأنبياء: 96، 97]، قال: وجميعُ الناس من كل مكانٍ جاؤوا منه يومَ القيامة فهو حَدَبٌ [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فأمّا مُؤْثِر فليس بمجهولٍ، قد روى عن عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب، وروى عنه جماعةٌ من التابعين [2].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده فيه ضعفٌ من جهة تفرُّد مؤثر بن عفازة بهذا السياق، فقد تفرَّد بذكر اجتماع الأنبياء الثلاثة بنبيّنا صلى الله عليه وسلم وتذاكرهم الساعة في ليلة الإسراء، ثم إنَّ نسف الجبال ومدّ الأرض إنما يكون مع قيام الساعة لا قبلها، أما إهلاك يأجوج ومأجوج بعد مقتل الدجال فيشهد له حديث النواس بن سمعان الطويل في ذكر أشراط الساعة عند مسلم (2937)، لكن يخالفه في أنَّ الله يرسل على يأجوج ومأجوج طيرًا لا ماءً، فتحملهم الطير فتطرحهم حيث شاء الله.وأما حديث مؤثر هذا فقد أخرجه ابن ماجه (4081) عن محمد بن بشار، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 6/ (3556) عن هشيم، عن العوام بن حوشب، به. وسيأتي عند المصنف برقم (8712) و (8852) من طريقين عن يزيد بن هارون.
[2] لم نقف فيما بين أيدينا من مصادر على راو عنه غير جبلة بن سحيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان والله تعالى أعلم.
[1] إسناده فيه ضعفٌ من جهة تفرُّد مؤثر بن عفازة بهذا السياق، فقد تفرَّد بذكر اجتماع الأنبياء الثلاثة بنبيّنا صلى الله عليه وسلم وتذاكرهم الساعة في ليلة الإسراء، ثم إنَّ نسف الجبال ومدّ الأرض إنما يكون مع قيام الساعة لا قبلها، أما إهلاك يأجوج ومأجوج بعد مقتل الدجال فيشهد له حديث النواس بن سمعان الطويل في ذكر أشراط الساعة عند مسلم (2937)، لكن يخالفه في أنَّ الله يرسل على يأجوج ومأجوج طيرًا لا ماءً، فتحملهم الطير فتطرحهم حيث شاء الله.وأما حديث مؤثر هذا فقد أخرجه ابن ماجه (4081) عن محمد بن بشار، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 6/ (3556) عن هشيم، عن العوام بن حوشب، به. وسيأتي عند المصنف برقم (8712) و (8852) من طريقين عن يزيد بن هارون.
[2] لم نقف فيما بين أيدينا من مصادر على راو عنه غير جبلة بن سحيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان والله تعالى أعلم.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মি'রাজের রাতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন তিনি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। অতঃপর তারা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করেন। এরপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-কে দিয়ে শুরু করেন এবং তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর মূসা (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তাঁর কাছেও এর কোনো জ্ঞান ছিল না। এরপর তারা আলোচনার বিষয়বস্তু ঈসা (আঃ)-এর দিকে ফিরিয়ে দেন।
ঈসা (আঃ) বললেন: আল্লাহ তা'আলা এর আবশ্যকতা (নির্দিষ্ট সময়) সম্পর্কে নয়, বরং এর পূর্বের বিষয়গুলো সম্পর্কে আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন, যা আমরা জানি না। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করলেন। আমি পৃথিবীতে অবতরণ করব এবং তাকে হত্যা করব।
এরপর যখন মানুষজন তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে যাবে, তখন তাদের ইয়াজুজ ও মাজুজ-এর সম্মুখীন হতে হবে। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে। তারা কোনো পানির উৎসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে তা পান করে নিঃশেষ করে দেবে, আর কোনো কিছুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে তাতে ফাসাদ সৃষ্টি করবে। তখন তারা (ঈসা ও মুমিনগণ) আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করবে। আল্লাহ তখন তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজকে) মৃত্যু দেবেন।
তাদের দুর্গন্ধের কারণে জমিন আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করবে। আর তারা আমার কাছে ফরিয়াদ করবে। আমি দু'আ করব। তখন আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। সেই পানি তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজের) দেহগুলো বহন করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর পাহাড়সমূহকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে এবং জমিনকে চামড়ার মতো প্রসারিত করা হবে।
আল্লাহ তা'আলা আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন যে, যখন এসব ঘটবে, তখন কিয়ামত মানুষের জন্য সেই গর্ভবতী মহিলার মতো হবে, যার গর্ভকাল পূর্ণ হয়েছে। তার পরিবারের লোকেরা জানে না কখন দিন বা রাতে সন্তান প্রসবের মাধ্যমে তা তাদের কাছে আকস্মিকভাবে উপস্থিত হবে।
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা খুঁজে পেয়েছি: "এমনকি যখন ইয়াজূজ ও মাজূজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং তারা প্রত্যেক উঁচু স্থান থেকে ছুটে আসবে। আর সত্য ওয়াদা (কিয়ামত) নিকটবর্তী হবে..." (সূরা আল-আম্বিয়া, ৯৬-৯৭)।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) আরও বলেন: কিয়ামতের দিন যে স্থান থেকে সমস্ত মানুষ আসবে, সেটিই হলো 'হাদাব' (উঁচু স্থান)।
ঈসা (আঃ) বললেন: আল্লাহ তা'আলা এর আবশ্যকতা (নির্দিষ্ট সময়) সম্পর্কে নয়, বরং এর পূর্বের বিষয়গুলো সম্পর্কে আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন, যা আমরা জানি না। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করলেন। আমি পৃথিবীতে অবতরণ করব এবং তাকে হত্যা করব।
এরপর যখন মানুষজন তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে যাবে, তখন তাদের ইয়াজুজ ও মাজুজ-এর সম্মুখীন হতে হবে। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে। তারা কোনো পানির উৎসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে তা পান করে নিঃশেষ করে দেবে, আর কোনো কিছুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে তাতে ফাসাদ সৃষ্টি করবে। তখন তারা (ঈসা ও মুমিনগণ) আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করবে। আল্লাহ তখন তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজকে) মৃত্যু দেবেন।
তাদের দুর্গন্ধের কারণে জমিন আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করবে। আর তারা আমার কাছে ফরিয়াদ করবে। আমি দু'আ করব। তখন আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। সেই পানি তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজের) দেহগুলো বহন করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর পাহাড়সমূহকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে এবং জমিনকে চামড়ার মতো প্রসারিত করা হবে।
আল্লাহ তা'আলা আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন যে, যখন এসব ঘটবে, তখন কিয়ামত মানুষের জন্য সেই গর্ভবতী মহিলার মতো হবে, যার গর্ভকাল পূর্ণ হয়েছে। তার পরিবারের লোকেরা জানে না কখন দিন বা রাতে সন্তান প্রসবের মাধ্যমে তা তাদের কাছে আকস্মিকভাবে উপস্থিত হবে।
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা খুঁজে পেয়েছি: "এমনকি যখন ইয়াজূজ ও মাজূজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং তারা প্রত্যেক উঁচু স্থান থেকে ছুটে আসবে। আর সত্য ওয়াদা (কিয়ামত) নিকটবর্তী হবে..." (সূরা আল-আম্বিয়া, ৯৬-৯৭)।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) আরও বলেন: কিয়ামতের দিন যে স্থান থেকে সমস্ত মানুষ আসবে, সেটিই হলো 'হাদাব' (উঁচু স্থান)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3489)