3488 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا موسى بن إسحاق القاضي، أخبرنا الله بن أبي شَيْبة، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن عُبيد القُرَشي، عن عبد الله بن عُكَيم، قال: خَطَبَنا أبو بكر الصِّدِّيق، فحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو له أهلٌ، قال: أُوصيكم بتقوى الله وأن تُثْنُوا عليه بما هو له أَهلٌ، وأن تَخلِطُوا الرَّغبةَ بالرَّهبة، فإنَّ الله أَثنى على زكريا وأهلِ بيتِه فقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90]. ثمَّ اعلَموا عبادَ الله أن الله قد ارتَهَنَ بحقِّه أنفسَكم، وأَخَذَ على ذلك مواثيقَكم، واشترى منكم القليلَ الفانيَ بالكثير الباقي، وهذا كتابُ الله فيكم لا يَطفَأُ نورُه ولا تنقضي عجائبُه، فاستَضيؤوا بنُورِه، وانتصِحُوا كتابَه، واستَضيؤوا منه ليوم الظُّلمة، فإنه إنما خَلَقكم لعبادته، ووَكَّلَ بكم كِرامًا كاتبينَ يعلمون ما تفعلون.ثم اعلَموا عبادَ الله أنكم تَغدُون وتَرُوحون في أجَلٍ قد غُيِّب عنكم عِلمُه، فإن استطعتم أن تنقضيَ الآجالُ وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلَّا بالله، فسابِقُوا في مَهَلٍ آجالَكم قبل أن تنقضيَ آجالُكم فيَردَّكم إلى سُوءِ أعمالِكم، فإنَّ قومًا جعلوا آجالَهم لغيرهم ونَسُوا أنفسَهم، فأنهاكم أن تكونوا أمثالَهم، فالوَحَا الوَحَا، ثم النَّجَا النَّجَا، فإنَّ وراءَكم طالب حَثيث [1]، مَرُّه سريع [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] كذا في النسخ الخطية بلا ألف، والجادّة: طالبًا حثيثًا، بالنصب كما وقع في "شعب الإيمان" للبيهقي (1011) من طريق المصنف، وانظر التعليق على هذه الصورة عند الحديث السالف برقم (1429)، وإذا كانا مرفوعين فقد يوجَّه على أنه خبر "إن"، ويكون اسمها حينئذٍ ضمير شأن محذوفًا.
[2] إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة عبد الله بن عبيد القرشي، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بتضعيف عبد الرحمن بن إسحاق.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10110)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 330 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 13/ 258، ومن طريقه أخرجه أيضًا أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 35.وأخرجه هناد في "الزهد" (495) عن محمد بن فضيل، به.وأخرجه البيهقي (10109) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن عمران، عن محمد بن فضيل، به.وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الخطب والمواعظ" (121) من طريق أبي الهذيل عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر الصديق … فذكره وزاد فيه. وهذا منقطع، عمرو لم يدرك أبا بكر.
[1] كذا في النسخ الخطية بلا ألف، والجادّة: طالبًا حثيثًا، بالنصب كما وقع في "شعب الإيمان" للبيهقي (1011) من طريق المصنف، وانظر التعليق على هذه الصورة عند الحديث السالف برقم (1429)، وإذا كانا مرفوعين فقد يوجَّه على أنه خبر "إن"، ويكون اسمها حينئذٍ ضمير شأن محذوفًا.
[2] إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة عبد الله بن عبيد القرشي، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بتضعيف عبد الرحمن بن إسحاق.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10110)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 330 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 13/ 258، ومن طريقه أخرجه أيضًا أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 35.وأخرجه هناد في "الزهد" (495) عن محمد بن فضيل، به.وأخرجه البيهقي (10109) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن عمران، عن محمد بن فضيل، به.وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الخطب والمواعظ" (121) من طريق أبي الهذيل عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر الصديق … فذكره وزاد فيه. وهذا منقطع، عمرو لم يدرك أبا بكر.
আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্র প্রশংসা করলেন এবং এমন গুণগান করলেন যা তাঁর জন্য যথাযথ। তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার উপদেশ দিচ্ছি, এবং তাঁর যথাযথ প্রশংসা করার উপদেশ দিচ্ছি। তোমরা আশা ও ভীতির সংমিশ্রণ ঘটাবে। কারণ আল্লাহ্ যাকারিয়া (আঃ) এবং তাঁর পরিবারের প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: {নিশ্চয়ই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হতো এবং তারা আশা ও ভীতির সাথে আমাদের ডাকত। আর তারা ছিল আমাদের প্রতি বিনম্র।} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৯০]।
অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দাগণ! জেনে রাখো যে, আল্লাহ্ তাঁর প্রাপ্য অধিকারের বিনিময়ে তোমাদের আত্মাসমূহকে বন্ধক রেখেছেন, এবং এই বিষয়ে তোমাদের কাছ থেকে দৃঢ় প্রতিশ্রুতি নিয়েছেন। তিনি তোমাদের কাছ থেকে নশ্বর সামান্য বস্তুর বিনিময়ে অফুরন্ত ও চিরস্থায়ী অনেক কিছু ক্রয় করেছেন। এই কিতাবুল্লাহ তোমাদের মাঝে বিদ্যমান, যার জ্যোতি কখনও নিভে যাবে না এবং যার বিস্ময় কখনও শেষ হবে না। সুতরাং তোমরা এর আলো দ্বারা আলোকিত হও, এর গ্রন্থটিকে উপদেশ হিসেবে গ্রহণ করো, এবং অন্ধকার দিনের জন্য এর থেকে আলো গ্রহণ করো। কারণ তিনি তোমাদেরকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের উপর সম্মানিত লেখক ফেরেশতাদের নিযুক্ত করেছেন, যারা তোমরা যা করো তা জানে।
অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দাগণ! জেনে রাখো যে, তোমরা এমন একটি নির্দিষ্ট সময়ের (মৃত্যুর) মধ্যে সকাল-সন্ধ্যা যাতায়াত করছ, যার জ্ঞান তোমাদের কাছ থেকে গোপন রাখা হয়েছে। যদি তোমরা পারো যে, তোমাদের সময়সীমা শেষ হওয়ার মুহূর্তে তোমরা আল্লাহর কাজে নিয়োজিত থাকবে, তবে তাই করো। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া তোমরা তা কখনোই করতে পারবে না। সুতরাং, তোমরা তোমাদের সময়সীমা শেষ হওয়ার আগেই দ্রুত অগ্রসর হও, যেন তোমাদের মন্দ কর্মের দিকে ফিরিয়ে না দেওয়া হয়। কারণ, কিছু লোক তাদের জীবনকাল অন্যদের জন্য ব্যয় করেছে এবং নিজেদের ভুলে গেছে। সুতরাং, আমি তোমাদেরকে তাদের মতো হতে নিষেধ করছি। সুতরাং, শীঘ্র করো! শীঘ্র করো! অতঃপর মুক্তি! মুক্তি! কারণ, তোমাদের পিছনে একজন দ্রুত ধাবমান (মৃত্যু/সময়) রয়েছে, যার গতি দ্রুত।
অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দাগণ! জেনে রাখো যে, আল্লাহ্ তাঁর প্রাপ্য অধিকারের বিনিময়ে তোমাদের আত্মাসমূহকে বন্ধক রেখেছেন, এবং এই বিষয়ে তোমাদের কাছ থেকে দৃঢ় প্রতিশ্রুতি নিয়েছেন। তিনি তোমাদের কাছ থেকে নশ্বর সামান্য বস্তুর বিনিময়ে অফুরন্ত ও চিরস্থায়ী অনেক কিছু ক্রয় করেছেন। এই কিতাবুল্লাহ তোমাদের মাঝে বিদ্যমান, যার জ্যোতি কখনও নিভে যাবে না এবং যার বিস্ময় কখনও শেষ হবে না। সুতরাং তোমরা এর আলো দ্বারা আলোকিত হও, এর গ্রন্থটিকে উপদেশ হিসেবে গ্রহণ করো, এবং অন্ধকার দিনের জন্য এর থেকে আলো গ্রহণ করো। কারণ তিনি তোমাদেরকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের উপর সম্মানিত লেখক ফেরেশতাদের নিযুক্ত করেছেন, যারা তোমরা যা করো তা জানে।
অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দাগণ! জেনে রাখো যে, তোমরা এমন একটি নির্দিষ্ট সময়ের (মৃত্যুর) মধ্যে সকাল-সন্ধ্যা যাতায়াত করছ, যার জ্ঞান তোমাদের কাছ থেকে গোপন রাখা হয়েছে। যদি তোমরা পারো যে, তোমাদের সময়সীমা শেষ হওয়ার মুহূর্তে তোমরা আল্লাহর কাজে নিয়োজিত থাকবে, তবে তাই করো। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া তোমরা তা কখনোই করতে পারবে না। সুতরাং, তোমরা তোমাদের সময়সীমা শেষ হওয়ার আগেই দ্রুত অগ্রসর হও, যেন তোমাদের মন্দ কর্মের দিকে ফিরিয়ে না দেওয়া হয়। কারণ, কিছু লোক তাদের জীবনকাল অন্যদের জন্য ব্যয় করেছে এবং নিজেদের ভুলে গেছে। সুতরাং, আমি তোমাদেরকে তাদের মতো হতে নিষেধ করছি। সুতরাং, শীঘ্র করো! শীঘ্র করো! অতঃপর মুক্তি! মুক্তি! কারণ, তোমাদের পিছনে একজন দ্রুত ধাবমান (মৃত্যু/সময়) রয়েছে, যার গতি দ্রুত।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3488)