3269 - حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيدُ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ناجيَةَ بن كعب الأَسَدي، عن علي قال: قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم: قد نعلمُ يا محمدُ أنك تَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصدُقُ الحديثَ، ولا نُكَذِّبُك ولكن نكذِّبُ بالذي جئتَ به، فأنزل الله عز وجل: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33] [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] ضعيف، فقد روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أصح كما قال الترمذي في "جامعه" والبخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (656) والدارقطني في "العلل" 4/ (474)، وناجية بن كعب فيه بعض جهالة. أبو إسحاق: هو السَّبيعي عمرو بن عبد الله.وأخرجه الترمذي في "جامعه" (3064) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به موصولًا. ومعاوية صدوق له أوهام.وخالفه عبد الرحمن بن مهدي عند الترمذي أيضًا (3064)، ويحيى بن آدم عند الطبري في "تفسيره" 7/ 182، وهما ثقتان حافظان، فروياه عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن ناجية ابن كعب: أنَّ أبا جهل … فذكره مرسلًا، وهو المحفوظ. وهو في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 206، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" 7/ 188 - 189.وأخرجه الطبري أيضًا من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1286 من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، به.وقصة الأخذ للشاة الجمّاء (وهي التي بلا قرون) من القَرْناء، قد رويت مرفوعة من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، وهو مخرَّج عند أحمد 12/ (7204)، ومسلم (2582)، وغيرهما.وفي الباب عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، سيأتي عند المصنف برقم (8931).