3268 - أخبرَناه أبو العبَّاس المحبُوبي، حدثنا أحمد بن سيَّار، حدثنا محمد بن كَثير، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عمَّن سمع ابنَ عبَّاس يقول في قول الله عز وجل: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ}، قال: نزلت في أبي طالب، كان ينهى المشركين أن يُؤْذُوه ويَنْأَى عنه [1]. حديث حمزة عن حبيب صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين حبيب وابن عبَّاس. سفيان: هو الثوري.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 340 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.ومن طريق سفيان أخرجه أيضًا أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (264)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 206، والطبري في "تفسيره" 7/ 173، وكذا ابن أبي حاتم 4/ 1276 - 1277.وتابع سفيانَ على هذه الرواية بإبهام الواسطة: قيسُ بن الربيع عند الطبري 7/ 173، وابن عساكر 66/ 323، وذُكر قيس عند الطبري بكنيته وهي أبو محمد الأسدي. ووقعت روايته عند الطبراني في "الكبير" (12682) بإسقاط الواسطة المبهمة. وقيس بن الربيع فيه ضعف. وتابعهما حماد بن شعيب عند سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (874). وحماد هذا ضعيف.
[1] إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين حبيب وابن عبَّاس. سفيان: هو الثوري.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 340 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.ومن طريق سفيان أخرجه أيضًا أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (264)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 206، والطبري في "تفسيره" 7/ 173، وكذا ابن أبي حاتم 4/ 1276 - 1277.وتابع سفيانَ على هذه الرواية بإبهام الواسطة: قيسُ بن الربيع عند الطبري 7/ 173، وابن عساكر 66/ 323، وذُكر قيس عند الطبري بكنيته وهي أبو محمد الأسدي. ووقعت روايته عند الطبراني في "الكبير" (12682) بإسقاط الواسطة المبهمة. وقيس بن الربيع فيه ضعف. وتابعهما حماد بن شعيب عند سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (874). وحماد هذا ضعيف.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ} (অর্থাৎ: আর তারা লোকদেরকে তা থেকে বাধা দেয় এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে) তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এটি আবূ তালিব সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। সে মুশরিকদেরকে তাঁকে (নবীকে) কষ্ট দিতে নিষেধ করত, কিন্তু সে নিজে তা (ইসলাম) থেকে দূরে থাকত।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3268)