2854 - حدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمار بن خالد ومحمد بن معاوية، قالا: حدثنا علي بن هاشم حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس: أنَّ رجلًا ظاهَرَ من امرأته، فرأى خَلْخالَها في ضَوْء القمر، فأعجبَه فوَقَع عليها، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: "قال الله عز وجل: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3] "، فقال: قد كان ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسِكْ حتى تُكفِّرَ" [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] صحيح بطرقه وشاهده كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم - وهو المكي - فهو ضعيف كما أشار إليه الذهبي في "تلخيصه"، وقد تقدم قبله من طريق أخرى عن ابن عباس، لكنه اختُلف فيها في الوصل والإرسال كما بيَّنّاه هناك، والحكم بوصله بجملة طرقه غير مستبعد.وأخرجه البيهقي 7/ 386 من طريق إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن علي بن هاشم، بهذا الإسناد.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" قسم مسند ابن عباس (773) عن عبد الله بن نمير، والدارقطني (3855) من طريق عبد الرحمن المحاربي، كلاهما عن إسماعيل بن مسلم، به. في "الأوسط" (8224) من طريق محمد بن المنهال، عن أبي بكر الحنفي، به. ووقع عند حرب وعند أبي يعلى في رواية "المسند الصغير" تصريح ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له.وسيأتي برقم (3615) من طريق وكيع عن ابن أبي ذئب، عن عطاء. ولم يُصرِّح فيه ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له، وقرن فيه بعطاءٍ محمدَ بنَ المنكدر، وحديث ابن المنكدر فيه اضطراب سيأتي بيانه في موضعه، وهو عند المصنف أيضًا برقم (3614) من رواية صدقة بن عبد الله -أحد الضعفاء - عن ابن المنكدر عن جابر.وأخرجه البزار في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (1714)، وابن المنذر في "الأوسط" (7708)، وأبو علي الحسن بن حبيب الحَصَائري في "جزئه" كما في "تغليق التعليق" لابن حجر 4/ 449 من طريق أيوب بن سويد، عن ابن أبي ذئب، به. ووقع عند الحصائري تصريح ابن أبي ذئب بتحديث عطاء له، لكن أيوب هذا ضعيف، كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 92، وقال: وفي كلٍّ من ذلك (يعني مما وقع فيه التصريح بالتحديث) نظر، والمحفوظ فيه العنعنة، ثم ذكر رواية الطيالسي والمرُّوذي.وأخرجه الطيالسي (1787)، وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (627) من طريق حسين بن محمد المرُّوذي، كلاهما (الطيالسي وحسين) عن ابن أبي ذئب، عن رجل، عن عطاء، به.ورواه ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس من قوله موقوفًا عليه، أخرجه من طريقه عبد الرزاق في "المصنف" (11448)، وابن أبي شيبة 5/ 16، وأحمد بن حنبل في "مسائل ابنه له" (1320)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 320، وفي "معرفة السنن والآثار" (14611). وقال الحافظ ابن حجر في "التغليق": هذا الإسناد أصح ما ورد فيه.وسيأتي من طريق عطاء عن ابن عباس مرفوعًا برقم (3612)، لكن ما هنا هو الصحيح، لأنَّ عكرمة رواه عن ابن عباس أيضًا في الطريق الآتية برقم (2857) موقوفًا عليه كذلك.وأحسن شيء في المرفوع حديثُ عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، الآتي بعده.وحديثُ عائشة الآتي عند المصنف برقم (3611)، ورجاله ثقات إلا أن فيه اضطرابًا.