284 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكِهي بمكة، حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مَسَرَّة، حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرَقي، حدثنا مُسلم بن خالد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن ابن سابِطٍ، عن عمرو بن ميمون الأَوْدي قال: قام فينا معاذُ بن جبل فقال: يا بني أَوْدٍ، إني رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، تعلمون! المَعَادُ إلى الله، ثم إلى الجنة أو إلى النار، وإقامةٌ لا ظَعْنَ فيها [1]، وخلودٌ لا موتَ، في أجسادٍ لا تموت [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، رواتُه مكِّيُّون، ومسلم بن خالد الزَّنْجي إمام أهل مكة ومُفتِيهم، إلّا أنَّ الشيخين قد نَسَبَاه إلى أنَّ الحديث ليس من صَنْعته، والله أعلم.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] هكذا في (ب)، وفي بقية النسخ: فيه.



[2] خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - فإنه ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن سابط: هو عبد الرحمن.وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (586) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه البزار (3688 - كشف الأستار)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 630، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 236، و"معرفة الصحابة" (5140) من طرق عن مسلم بن خالد، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (375)، و"الأوسط" (1651)، و"مسند الشاميين" (1117)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (107) من طريق بقية بن الوليد، عن حبيب بن صالح الطائي، عن ابن سابط، عن معاذ بن جبل. فأسقط عمرَو بنَ ميمون.وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1566)، وابن أبي شيبة 13/ 236، والخلّال في "السنة" (1193)، والشاشي في "مسنده" (1403)، وابن بطة في "الإبانة" 2/ 677 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن معاذ بن جبل. ورجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين الشعبي ومعاذ.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (2862) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن وهب الهمداني، عن معاذ بن جبل. قال الحافظ: هذا إسناد صحيح.
মু‘আয ইবন জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে বানু আওদ গোত্রের লোকেরা! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আগত দূত (বা প্রতিনিধি)। তোমরা জেনে রাখো! প্রত্যাবর্তন অবশ্যই আল্লাহর দিকে হবে, অতঃপর (তা হবে) জান্নাতের দিকে অথবা জাহান্নামের দিকে। আর (সেখানে এমন) স্থায়ী বসবাস হবে যেখান থেকে কোনো প্রস্থান নেই, এবং এমন চিরস্থায়ীত্ব হবে যেখানে কোনো মৃত্যু নেই, এমনসব দেহের মধ্যে (বাস হবে) যাদের মৃত্যু হবে না।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (284)