2806 - حدثنا بكر بن محمد بن حَمْدان المروَزي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا شاذُّ بن فَيّاض، حدثنا عمر بن إبراهيم، عن قَتَادة، عن سعيد بن المسيّب، عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشكُرُ لِزوجها وهي لا تَستغني عنه" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلّا أنه قد اختلف فيه على قتادة، فرواه مرة مرفوعًا ومرة موقوفًا، وعمر بن إبراهيم - وهو العَبْدي - في روايته عن قتادة خاصةً كلامٌ، وقد اختلف عليه، فروي عنه مرة بذكر الحسن البصري بدل سعيد بن المسيب، والصحيح أنه بذكر سعيد بن المسيب كما رواه عنه شاذُّ بن فيّاض وعبد الصمد بن عبد الوارث، فقد توبع عليه بذكر ابن المسيب، كما سيأتي.وقد صحَّح رفعَه جماعةٌ من الأئمة، منهم ابن حزم في "المحلى" 10/ 334، وابنُ التركماني في "الجوهر النقي" 7/ 294، وابن حجر في "مختصر البزار" (1053)، ومال إلى تقويته النسائي كما يُفهم من كلامه بإثر الحديث (9086). على أنه لو ثبت وقفُه فإنَّ له حكم الرفع، لأنَّ مثله لا يقال بمحض الرأي، والله أعلم.وأخرجه البيهقي 7/ 294 عن المصنف، وقال عقبه: هكذا أتى به مرفوعًا، والصحيح أنَّه من قول عبد الله غيرُ مرفوعٍ.وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 112 من طريق عبد الله بن حاضر البغدادي، عن شاذّ بن فيّاض، به.وسيأتي برقم (7522) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عمر بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب.وأخرجه النسائي (9087)، والعقيلي في "الضعفاء" (431) من طريق الخليل بن عمر بن إبراهيم، عن أبيه، عن قتادة عن الحسن البصري، عن عبد الله بن عمرو.وأخرجه النسائي (9086)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1530) من طريق سرّار بن مجشّر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، به. وعلّقه العقيلي، لكنه قرن في روايته المعلَّقة بسعيد بن المسيب الحسنَ البصريَّ، ولا نظنه إلا وهمًا أو خطأً من بعض النساخ، لأن النسائي وأبا القاسم الأصبهاني لم يذكرا إلَّا سعيدًا، ولم نقف عليه من رواية سرَّار بذكر الحسن البصري، والله أعلم. وسرَّار ثقة.ووافق سعيد بنَ أبي عروبة على رفعه همامُ بنُ يحيى عند البزار (2349)، وعمرانُ القطان عند أبي العباس السرّاج في "حديثه" (593)، والطبراني (14184)، وابن عدي 6/ 133، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 327.واختُلف فيه على شعبة، فرفعه عنه معاذ بن هشام كما سيأتي عند المصنف برقم (7523)، ووقفه عنه محمد بن جعفر كما سيأتي برقم (7524)، ويحيى القطان كما عند النسائي (9088).وكذا رواه موقوفًا هشام الدستوائي عن قتادة فيما ذكره العقيلي، وقال: هذا أَولى.
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلّا أنه قد اختلف فيه على قتادة، فرواه مرة مرفوعًا ومرة موقوفًا، وعمر بن إبراهيم - وهو العَبْدي - في روايته عن قتادة خاصةً كلامٌ، وقد اختلف عليه، فروي عنه مرة بذكر الحسن البصري بدل سعيد بن المسيب، والصحيح أنه بذكر سعيد بن المسيب كما رواه عنه شاذُّ بن فيّاض وعبد الصمد بن عبد الوارث، فقد توبع عليه بذكر ابن المسيب، كما سيأتي.وقد صحَّح رفعَه جماعةٌ من الأئمة، منهم ابن حزم في "المحلى" 10/ 334، وابنُ التركماني في "الجوهر النقي" 7/ 294، وابن حجر في "مختصر البزار" (1053)، ومال إلى تقويته النسائي كما يُفهم من كلامه بإثر الحديث (9086). على أنه لو ثبت وقفُه فإنَّ له حكم الرفع، لأنَّ مثله لا يقال بمحض الرأي، والله أعلم.وأخرجه البيهقي 7/ 294 عن المصنف، وقال عقبه: هكذا أتى به مرفوعًا، والصحيح أنَّه من قول عبد الله غيرُ مرفوعٍ.وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 112 من طريق عبد الله بن حاضر البغدادي، عن شاذّ بن فيّاض، به.وسيأتي برقم (7522) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عمر بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب.وأخرجه النسائي (9087)، والعقيلي في "الضعفاء" (431) من طريق الخليل بن عمر بن إبراهيم، عن أبيه، عن قتادة عن الحسن البصري، عن عبد الله بن عمرو.وأخرجه النسائي (9086)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1530) من طريق سرّار بن مجشّر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، به. وعلّقه العقيلي، لكنه قرن في روايته المعلَّقة بسعيد بن المسيب الحسنَ البصريَّ، ولا نظنه إلا وهمًا أو خطأً من بعض النساخ، لأن النسائي وأبا القاسم الأصبهاني لم يذكرا إلَّا سعيدًا، ولم نقف عليه من رواية سرَّار بذكر الحسن البصري، والله أعلم. وسرَّار ثقة.ووافق سعيد بنَ أبي عروبة على رفعه همامُ بنُ يحيى عند البزار (2349)، وعمرانُ القطان عند أبي العباس السرّاج في "حديثه" (593)، والطبراني (14184)، وابن عدي 6/ 133، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 327.واختُلف فيه على شعبة، فرفعه عنه معاذ بن هشام كما سيأتي عند المصنف برقم (7523)، ووقفه عنه محمد بن جعفر كما سيأتي برقم (7524)، ويحيى القطان كما عند النسائي (9088).وكذا رواه موقوفًا هشام الدستوائي عن قتادة فيما ذكره العقيلي، وقال: هذا أَولى.
আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সেই নারীর দিকে তাকান না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, অথচ সে তাকে ছাড়া চলতে পারে না (বা তার মুখাপেক্ষী)।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2806)