2761 - فأخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر، حدثنا أبو حُمَة، حدثنا أبو قُرَّة، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد وعبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ عمر بن الخطاب خطب الناس، ثم قال: أيها الناس، أقِلُّوا مُهور النساء، فإنَّ كثرة مُهورهن لو كان تقوى عند الله ومَكَرُمَةً في الدنيا؛ كان أَولاكُم بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ما علِمنا أعطى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم امرأةً من نسائه أكثرَ من اثنتي عشرة أُوقيّةً - والوُقيّة أربعون درهمًا، فذلك ثمانون وأربعُ مئة درهم - وذلك أعلى ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمْهَرَ، فلا أعْلمَنَّ أحدًا زاد على أربع مئة درهم [1].وقد رُويَ من وجه صحيح عن عبد الله بن عباس عن عمر:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] صحيح، وهذا إسناد ضعيف من جهة عبد الله بن عمر - وهو العمري - لكنه من جهة ابن أبي رَوّاد لا بأس به، إلّا أنه اختُلف فيه عنه في وصله وإرساله، فقد رواه عنه أبو قُرَّة - وهو موسى بن طارق - موصولًا كما في هذا الإسناد، وخالف أبا قرة عبدُ الرزاق ووكيعٌ، فروياه عن ابن أبي روّاد، عن نافع، عن عمر بن الخطاب مرسلًا، دون ذكر ابن عمر، وهو الأشبه، فإنَّ في الطريق إلى أبي قُرّة بعضَ اللِّين، لكن قد رُوي ذلك عن عمر من وجه آخر صحيح كما في الحديث السابق. وقال الدارقطني في "العلل" (241): لا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء.أبو حُمة: هو محمد بن يوسف الزُّبيدي.وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10401)، وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 175 عن وكيع بن الجراح، كلاهما (عبد الرزاق ووكيع)، عن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، عن نافع، قال: قال عمر بن الخطاب، فذكره مرسلًا. ورواية وكيع مختصرة. وكلاهما قال في روايته: أربع مئة درهم، بدل: ثمانون وأربع مئة درهم.وأخرج منه قيمة ما كان يعطيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مهرًا: البزار (158)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5042) و (5044) وغيرهما من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبد الله بن عمر، به.
[1] صحيح، وهذا إسناد ضعيف من جهة عبد الله بن عمر - وهو العمري - لكنه من جهة ابن أبي رَوّاد لا بأس به، إلّا أنه اختُلف فيه عنه في وصله وإرساله، فقد رواه عنه أبو قُرَّة - وهو موسى بن طارق - موصولًا كما في هذا الإسناد، وخالف أبا قرة عبدُ الرزاق ووكيعٌ، فروياه عن ابن أبي روّاد، عن نافع، عن عمر بن الخطاب مرسلًا، دون ذكر ابن عمر، وهو الأشبه، فإنَّ في الطريق إلى أبي قُرّة بعضَ اللِّين، لكن قد رُوي ذلك عن عمر من وجه آخر صحيح كما في الحديث السابق. وقال الدارقطني في "العلل" (241): لا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء.أبو حُمة: هو محمد بن يوسف الزُّبيدي.وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10401)، وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 175 عن وكيع بن الجراح، كلاهما (عبد الرزاق ووكيع)، عن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، عن نافع، قال: قال عمر بن الخطاب، فذكره مرسلًا. ورواية وكيع مختصرة. وكلاهما قال في روايته: أربع مئة درهم، بدل: ثمانون وأربع مئة درهم.وأخرج منه قيمة ما كان يعطيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مهرًا: البزار (158)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5042) و (5044) وغيرهما من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبد الله بن عمر، به.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের সামনে খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা নারীদের মহর কম রাখো। কারণ, তাদের মহর বেশি রাখা যদি আল্লাহ্র কাছে তাকওয়া (খোদাভীতি) এবং দুনিয়াতে মর্যাদা লাভের বিষয় হতো, তাহলে এই ব্যাপারে তোমাদের চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই বেশি হকদার ছিলেন। আমরা জানি না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কাউকেও বারো উকিয়ার চেয়ে বেশি মহর দিয়েছেন— আর এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম, সুতরাং মোট হলো চারশো আশি দিরহাম— আর এটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্ধারিত সর্বোচ্চ মহর। সুতরাং আমি যেন কারো ব্যাপারে জানতে না পারি যে, সে চারশো দিরহামের বেশি মহর দিয়েছে। আর এ হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ্ সনদে বর্ণিত হয়েছে:
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2761)