2679 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، حدثنا عفّان بن مسلم، حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا الأزرق بن قيس، عن شَريك بن شِهاب، قال: كنت أتمنّى أن أرى رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدّثُني عن الخوارج، قال: فلقيتُ أبا بَرْزة في يوم عرفةَ في نفر من أصحابه، فقلت: يا أبا بَرْزة، حدِّثنا بشيءٍ سمعتَه من النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج، قال: أحدّثُك ما سمعتْ أُذناي ورأتْ عَيناي: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانيرَ من أرضٍ، فكان يَقسِمُها وعنده رجلٌ أسودُ مَطمُومُ الشعر، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثرُ السُّجود، فتعرَّض لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه من قِبَل وجهه، فلم يُعطِه شيئًا، فأتاه مِن قِبَل شماله، فلم يُعطِه شيئًا، فأتاه من خلفه، فقال: والله يا محمد، ما عَدلْتَ منذ اليومِ في القِسْمة، فغضب النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تَجِدُون بعدي أحدًا أعدَلَ عليكم مني" قالها ثلاثًا، ثم قال: "يخرج من قِبَل المشرق قومٌ كأنّ هديَهم هكذا، يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تَراقِيَهم، يَمْرُقُون من الدِّين كما يَمرُق السهمُ من الرَّمِيَّة، ثم لا يَرجعون إليه - ووضع يده على صدره - سِيماهم التَّحليق، لا يزالون يخرُجُون حتى يخرجَ آخرُهم، فإذا رأيتُمُوهم فاقتُلُوهم - قالها حماد ثلاثًا - هم شرُّ الخَلْق والخَلِيقة - قالها حماد ثلاثًا" وقال: قال أيضًا: "لا يَرجِعون فيه" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل شريك بن شهاب، فلا يُعرف له غير هذا الحديث، ولا يُعرف روى عنه غير الأزرق بن قيس، وقال النسائي: ليس بذاك المشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات".وأخرجه أحمد (33/ 19783) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (19808) عن عبد الصمد بن عبد الوارث ويونس بن محمد المؤدّب، والنسائي (3552) من طريق أبي داود الطيالسي، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به. وقالوا فيه: "حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال".ويشهد له دون قوله: "حتى يخرج آخرهم" حديثا عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي بكرة اللذان قبل هذا الحديث.وحديثا أنس بن مالك وأبي سعيد الخُدْري الآتيان بعده.وكذلك حديث علي بن أبي طالب عند البخاري (3611)، ومسلم (1066).وحديث عبد الله بن عُمر عند البخاري (6932).وحديث سهل بن حُنيف عند البخاري (6934)، ومسلم (1068). وحديث جابر بن عبد الله عند البخاري (3138)، ومسلم (1063)، لكن رواية البخاري مختصرة.وحديث أبي ذر الغفاري ورافع بن عمرو الغفاري عند مسلم (1067).وعند أبي ذر ورافع وأنس وحدهم من هؤلاء الذين تقدَّم ذكرهم من الزياة: "هم شر الخلق والخَليقة"، وهي في رواية عن أبي سعيد عند مسلم.وفي رواية عن عليٍّ عند مسلم: "مِن أبغضِ خلق الله إليه". وزادها بعضُ من ذُكر في روايته خارج الصحيح، وغيرهم، كما بينه الحافظ في "فتح الباري" 22/ 216 - 217.ويشهد له مع قوله: "حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال" حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فيما سيأتي عند المصنف برقم (8707)، وإسناده حسن إن شاء اللهوقوله: "مطمُوم الشعر" أي: مجزوز الشعر محلوقه.والسِّيْما: العَلامة.
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل شريك بن شهاب، فلا يُعرف له غير هذا الحديث، ولا يُعرف روى عنه غير الأزرق بن قيس، وقال النسائي: ليس بذاك المشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات".وأخرجه أحمد (33/ 19783) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (19808) عن عبد الصمد بن عبد الوارث ويونس بن محمد المؤدّب، والنسائي (3552) من طريق أبي داود الطيالسي، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به. وقالوا فيه: "حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال".ويشهد له دون قوله: "حتى يخرج آخرهم" حديثا عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي بكرة اللذان قبل هذا الحديث.وحديثا أنس بن مالك وأبي سعيد الخُدْري الآتيان بعده.وكذلك حديث علي بن أبي طالب عند البخاري (3611)، ومسلم (1066).وحديث عبد الله بن عُمر عند البخاري (6932).وحديث سهل بن حُنيف عند البخاري (6934)، ومسلم (1068). وحديث جابر بن عبد الله عند البخاري (3138)، ومسلم (1063)، لكن رواية البخاري مختصرة.وحديث أبي ذر الغفاري ورافع بن عمرو الغفاري عند مسلم (1067).وعند أبي ذر ورافع وأنس وحدهم من هؤلاء الذين تقدَّم ذكرهم من الزياة: "هم شر الخلق والخَليقة"، وهي في رواية عن أبي سعيد عند مسلم.وفي رواية عن عليٍّ عند مسلم: "مِن أبغضِ خلق الله إليه". وزادها بعضُ من ذُكر في روايته خارج الصحيح، وغيرهم، كما بينه الحافظ في "فتح الباري" 22/ 216 - 217.ويشهد له مع قوله: "حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال" حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فيما سيأتي عند المصنف برقم (8707)، وإسناده حسن إن شاء اللهوقوله: "مطمُوم الشعر" أي: مجزوز الشعر محلوقه.والسِّيْما: العَلامة.
আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শারিক ইবনু শিহাব (রহ.) বলেন: আমার আশা ছিল যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখব, যিনি আমাকে খাওয়ারিজ (গোষ্ঠী) সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করবেন। তিনি বলেন: আরাফার দিনে আমি আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার কয়েকজন সঙ্গীর সাথে পেলাম। আমি বললাম: হে আবূ বারযাহ! খাওয়ারিজ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা বলতে শুনেছেন, তার কিছু আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমার দু’কান যা শুনেছে এবং আমার দু’চোখ যা দেখেছে, আমি তোমাদের কাছে তাই বর্ণনা করব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে (কোনো অঞ্চল থেকে) কিছু দীনার আনা হলো। তিনি সেগুলো বণ্টন করছিলেন। তাঁর কাছে একজন কালো, কম কেশযুক্ত লোক ছিল, যার পরনে ছিল দু’টি সাদা কাপড় এবং তার দুই চোখের মাঝখানে সিজদার চিহ্ন ছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এলো এবং তাঁর চেহারার দিক থেকে তাঁর কাছে এল, কিন্তু তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। এরপর সে তাঁর বাম দিক থেকে এলো, তবুও তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। এরপর সে তাঁর পেছন দিক থেকে এলো এবং বলল: আল্লাহর শপথ, হে মুহাম্মাদ! আপনি আজকের এই বণ্টনে ন্যায়পরায়ণতা রক্ষা করেননি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমার পরে তোমরা তোমাদের উপর আমার চেয়ে অধিক ন্যায়পরায়ণ কাউকে পাবে না।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন: "পূর্বদিক থেকে এমন একদল লোক বের হবে, যাদের চালচলন যেন এমন (রাবী নিজের বক্ষদেশে হাত রাখলেন)। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার করা বস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। এরপর তারা দীনের দিকে আর ফিরে আসবে না।" (রাবী) নিজের হাত বুকে রাখলেন। "তাদের বিশেষ চিহ্ন হলো মাথা মুণ্ডন। তারা বারবার বের হতে থাকবে, শেষ দল বের না হওয়া পর্যন্ত। তোমরা যখন তাদের দেখবে, তখন তাদের হত্যা করবে।" (হাম্মাদ এই কথাটি তিনবার বললেন) "তারা সৃষ্টিকুলের মধ্যে নিকৃষ্টতম।" (হাম্মাদ এই কথাটিও তিনবার বললেন) তিনি আরও বললেন: "তারা দীনের দিকে আর ফিরে আসবে না।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2679)