248 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل قالا: أخبرنا عُبيد بن شَرِيك البزَّار، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد [حدثني جعفر بن ربيعة] [1] عن عُبيد الله [2] بن عبد الرحمن بن السائب، أنَّ عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أَزهَرَ، حدَّثه عن أبيه عبد الرحمن بن أَزهَر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّمَا مَثَلُ العبدِ المؤمن حين يصيبُه الوَعْكُ والحُمَّى، كَمَثَلِ حديدةٍ تَدخُلُ النارَ فيذهبُ خَبَثُها ويبقى طيِّبُها" [3]. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما تَرَكاه لتفرُّد عبد الحميد عن أبيه بالرواية [4].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخ "المستدرك" هنا، والصواب إثباته كما قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (13469)، فإنَّ الحاكم سيكرره عن علي بن حمشاذ برقم (1304) بإثباته، وهو ثابت أيضًا في الإسناد عند كل من أخرج هذا الحديث من طريق ابن أبي مريم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
[2] في نسخنا الخطية: عبد الله، مكبرًا، والصواب أنه عبيد الله مصغرًا، وهو كذلك في "إتحاف المهرة". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
248 [3] - صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، عبيد الله بن عبد الرحمن روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر روى عنه غير واحدٍ وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبيد بن شريك - وهو عبيد بن عبد الواحد بن شريك - قال الدارقطني: صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن أبي مريم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
248 [4] - انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث السالف برقم (97). الكِير: هو آلة النفخ التي يُنفَخ بها على النار لتتوقَّد.
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخ "المستدرك" هنا، والصواب إثباته كما قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (13469)، فإنَّ الحاكم سيكرره عن علي بن حمشاذ برقم (1304) بإثباته، وهو ثابت أيضًا في الإسناد عند كل من أخرج هذا الحديث من طريق ابن أبي مريم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
[2] في نسخنا الخطية: عبد الله، مكبرًا، والصواب أنه عبيد الله مصغرًا، وهو كذلك في "إتحاف المهرة". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
248 [3] - صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، عبيد الله بن عبد الرحمن روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر روى عنه غير واحدٍ وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبيد بن شريك - وهو عبيد بن عبد الواحد بن شريك - قال الدارقطني: صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن أبي مريم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
248 [4] - انظر تعليقنا على هذه المسألة عند الحديث السالف برقم (97). الكِير: هو آلة النفخ التي يُنفَخ بها على النار لتتوقَّد.
আব্দুর রহমান ইবনে আযহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় মুমিন বান্দা যখন অসুস্থতা ও জ্বরে আক্রান্ত হয়, তখন তার দৃষ্টান্ত হলো সেই লোহার মতো, যা আগুনে প্রবেশ করানো হলে তার ময়লা (আবর্জনা) দূর হয়ে যায় এবং উত্তম অংশটুকু অবশিষ্ট থাকে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (248)