247 - أخبرنا أبو الحُسين عُبيد الله بن أحمد التاجر ببغداد، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح.وأخبرني إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا حَرمَلة بن يحيى، أخبرنا ابن وَهْب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه، عن نوَّاس بن سِمْعانَ صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ضَرَبَ اللهُ مثلًا صراطًا مستقيمًا، وعلى كَنَفَيِ الصِّراطِ سُوران فيهما أبوابٌ مُفتَّحة، وعلى الأبواب سُتورٌ مُرْخاة، وعلى الصراط داعٍ يدعو يقول: يا أيها الناس، اسلُكوا الصراطَ جميعًا ولا تَعوَجُّوا، وداعٍ يدعو على الصراط، فإذا أراد أحدُكم فتحَ شيءٍ من تلك الأبواب قال: ويلَكَ لا تَفتَحْه، فإنك إنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْه، فالصراطُ: الإسلامُ، والسُّتورُ: حدودُ الله، والأبوابُ المفتَّحة: محارِمُ الله، والداعي الذي على رأسِ الصراط: كتابُ الله، والداعي من فوقُ: واعظُ اللهِ في كل مُسلِم" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعرفُ له عِلَّةً، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح.وأخرجه أحمد 29/ (17634) من طريق الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وفيه: "واعظ الله في قلب كل مسلم".وأخرجه بنحوه أحمد 29/ (17636)، والترمذي (2859)، والنسائي (11169) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
[1] إسناده صحيح.وأخرجه أحمد 29/ (17634) من طريق الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وفيه: "واعظ الله في قلب كل مسلم".وأخرجه بنحوه أحمد 29/ (17636)، والترمذي (2859)، والنسائي (11169) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9378) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 284 و 357، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (24)، والبزار (3456)، والرُّوياني في "مسنده" (1539)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (279)، والطبراني - كما في "إتحاف المهرة" - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4592)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (922)، والبيهقي في "السنن" 3/ 374، و"الآداب" (912)، و"الشعب" (9378) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، به. وسيأتي عند المصنف برقم (1304) و (5936).وله شاهد من حديث عائشة عند ابن حبان (2936)، وإسناده صحيح.وآخر من حديث أم العلاء عند أبي داود (3092)، وإسناده حسن.وحديث جابر بن عبد الله التالي.وفي الباب في هذا المعنى عن عبد الله بن مسعود عند البخاري (5647)، ومسلم (2571).
নাওয়াস ইবনু সিমআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্ একটি সরল পথের উপমা দিয়েছেন। সেই পথের উভয় পাশে দু’টি দেয়াল রয়েছে, আর তাতে কিছু খোলা দরজা আছে। সেই দরজাগুলোর উপর পর্দা ঝুলানো রয়েছে। পথের উপরে একজন আহবানকারী (দাওয়াতদাতা) আছে, সে ডাকছে এবং বলছে, ‘হে লোক সকল! তোমরা সকলে এই পথ ধরে চলো এবং বক্রতা অবলম্বন করো না।’ আর পথের উপরে (অন্য স্থান থেকে) আরেকজন আহবানকারী আহ্বান করছে। যখন তোমাদের কেউ সেই দরজাগুলোর মধ্যে কোনো একটি খোলার ইচ্ছা করে, তখন সে (উপরের আহবানকারী) বলে, ‘তোমার সর্বনাশ হোক! এটা খুলো না। কারণ তুমি যদি এটা খোলো, তবে তুমি এতে প্রবেশ করবে।’ অতঃপর (ব্যাখ্যা হলো): পথটি হলো ইসলাম। আর দেয়ালের পর্দাগুলো হলো আল্লাহ্র সীমারেখা (হুদুদ)। আর উন্মুক্ত দরজাগুলো হলো আল্লাহ্র হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়সমূহ। আর যে আহবানকারী পথের শুরুতেই আছে, সে হলো আল্লাহ্র কিতাব। আর উপর থেকে যে আহবানকারী, সে হলো প্রত্যেক মুসলিমের অন্তরে আল্লাহ্র উপদেশদাতা (বিবেক)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (247)