2273 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا أبو كُريب، حدثنا عبد الرحمن بن شَريك، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح وأبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَحِلُّ مَهرُ الزانيةِ، ولا ثَمنُ الكلبِ" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.وله شاهد عن عبد الله بن عمرو:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن شريك - هو ابن عبد الله النَّخَعي القاضي - لكنه قد توبع، وكذا أبوه قد توبع. أبو كريب: هو محمد بن العلاء الهَمْداني، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمّان، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.وأخرجه ابن ماجه (2160)، والنسائي (4680) و (6226) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي (4681) من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، كلاهما عن الأعمش، عن أبي حازم وحده، عن أبي هريرة. ولم يذكر ابن فضيل مهر الزانية.وأخرجه أحمد 13/ (7851)، والبخاري (2283)، وأبو داود (3425)، وابن حبان (5158) من طريق محمد بن جُحادة، عن أبي حازم وحده، عن أبي هريرة، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء. وليس عندهم ذكر ثمن الكلب.وأخرجه أبو داود (3484)، والنسائي (4786) من طريق عُلَيّ بن رباح اللَّخْمي، وأحمد 13/ (7976)، والنسائي (4675) و (6224) من طريق عبد الرحمن بن أبي نُعْم، وأحمد 14/ (8389) من طريق معاوية المهري، ثلاثتهم عن أبي هريرة.وأخرجه أحمد 16/ (10489) من طريق حجاج بن أرطاة، والنسائي (4677) من طريق الأعمش، وابن حبان (4941) من طريق قيس بن سعْد، ثلاثتهم عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، رَفَعه حجاج وقيس، ووَقَفه الأعمش.وخالفهم في إسناده ابنُ جُرَيج وعمرو بن دينار عند النسائي (4678) و (4679) فروياه عن عطاء بن أبي رباح، عن سُعَيد - مصغرًا - مولى خليفة، عن أبي هريرة، موقوفًا، فزادا في الإسناد بين عطاء وأبي هريرة رجلًا، وابن جُرَيج وعمرو بن دينار أوثق في عطاء من غيرهما، فروايتهما أصح، وإلى ذلك أشار البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 21، فالصحيح في طريق عطاء الوقفَ، وإن صحَّ الرفع من طريق غيره، وكذا ذِكرُ الواسطةِ بينه وبين أبي هريرة.وأخرجه الترمذي (1281) من طريق أبي المهزَّم، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف لضعف أبي المهزّم، بل ترك بعضُهم حديثَه. ولفظه: نُهي عن ثمن الكلب إلّا كلب صيد. وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري عند البخاري (2237)، ومسلم (1567).وعن أبي جُحيفة عند البخاري (5347).وعن رافع بن خديج عند مسلم (1568).
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن شريك - هو ابن عبد الله النَّخَعي القاضي - لكنه قد توبع، وكذا أبوه قد توبع. أبو كريب: هو محمد بن العلاء الهَمْداني، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمّان، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.وأخرجه ابن ماجه (2160)، والنسائي (4680) و (6226) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي (4681) من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، كلاهما عن الأعمش، عن أبي حازم وحده، عن أبي هريرة. ولم يذكر ابن فضيل مهر الزانية.وأخرجه أحمد 13/ (7851)، والبخاري (2283)، وأبو داود (3425)، وابن حبان (5158) من طريق محمد بن جُحادة، عن أبي حازم وحده، عن أبي هريرة، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء. وليس عندهم ذكر ثمن الكلب.وأخرجه أبو داود (3484)، والنسائي (4786) من طريق عُلَيّ بن رباح اللَّخْمي، وأحمد 13/ (7976)، والنسائي (4675) و (6224) من طريق عبد الرحمن بن أبي نُعْم، وأحمد 14/ (8389) من طريق معاوية المهري، ثلاثتهم عن أبي هريرة.وأخرجه أحمد 16/ (10489) من طريق حجاج بن أرطاة، والنسائي (4677) من طريق الأعمش، وابن حبان (4941) من طريق قيس بن سعْد، ثلاثتهم عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، رَفَعه حجاج وقيس، ووَقَفه الأعمش.وخالفهم في إسناده ابنُ جُرَيج وعمرو بن دينار عند النسائي (4678) و (4679) فروياه عن عطاء بن أبي رباح، عن سُعَيد - مصغرًا - مولى خليفة، عن أبي هريرة، موقوفًا، فزادا في الإسناد بين عطاء وأبي هريرة رجلًا، وابن جُرَيج وعمرو بن دينار أوثق في عطاء من غيرهما، فروايتهما أصح، وإلى ذلك أشار البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 21، فالصحيح في طريق عطاء الوقفَ، وإن صحَّ الرفع من طريق غيره، وكذا ذِكرُ الواسطةِ بينه وبين أبي هريرة.وأخرجه الترمذي (1281) من طريق أبي المهزَّم، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف لضعف أبي المهزّم، بل ترك بعضُهم حديثَه. ولفظه: نُهي عن ثمن الكلب إلّا كلب صيد. وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري عند البخاري (2237)، ومسلم (1567).وعن أبي جُحيفة عند البخاري (5347).وعن رافع بن خديج عند مسلم (1568).
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ব্যভিচারিণীর প্রাপ্য (অর্থ) এবং কুকুরের মূল্য হালাল নয়।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2273)