2218 - حدَّثَناه الأستاذُ أبو الوليد، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا عَبْدة بن عبد الله الخُزاعي، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثني محمد بن زُرَارة بن عبد الله بن خُزيمة بن ثابت، حدثني عُمارة بن خُزيمة، عن أبيه خُزيمة بن ثابت: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعَ من سَواء بن الحارث المُحاربي [1] فرسًا، فجَحَدَهُ، فشَهِدَ له خُزيمةُ بن ثابت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما حَمَلَك على الشهادة ولم تَكُنْ معه؟ " قال: صدَقْتَ يا رسول الله، ولكن صدَّقتُك بما قُلتَ، وعرفتُ أنك لا تقول إلّا حقًّا، فقال: "مَن شَهِدَ له خُزيمةُ أو شَهِدَ عليه فحَسْبُه" [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وقع في (ز): المحارمي، بالميم بدل الباء الموحدة، مصححًا عليها، وهو خطأ، والصواب المحاربي، كما وقع في (ص) وغيرها، وقد ذكر هذا الرجلَ في وفد بني محارب غيرُ واحد من أصحاب السير والمغازي، كابن سعد في "الطبقات" 1/ 258، وانظر "أسد الغابة" لابن الأثير 2/ 330. في "المعرفة" (3564)، وهذا أشبه في رواية محمد بن زرارة، لأنَّ الزُّهْري قد خالفه كما في الطريق الذي قبله فأسنده عن عمارة بن خزيمة عن عمه، فجعله عن عم عمارة بن خزيمة، وليس عن أبيه، وإن كان عمارة يروي عن أبيه غير ما حديثٍ، والله تعالى أعلم.وأخرجه البيهقي 10/ 146 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (19)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 87، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2084)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (4019/ 3)، وابن المنذر في "الأوسط" (6752)، والطبراني في "الكبير" (3730)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2357)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 121 - 122، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 106، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/ 366، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء" ص 360، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 331 من طرق عن زيد بن الحباب، به. وبعضهم سمى الأعرابي في روايته: سواء بن قيس، قال الحافظ في "الإصابة" 3/ 251: أظنه وهمًا، ثم ذكر رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب التي أشرنا إليها قريبًا، وقد جاء اسمه فيها سواء ابن الحارث، كرواية الأكثرين.



[2] حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة، فلم يرو عنه غير زيد بن الحُباب، وقد روى عبدة بن عبد الله أيضًا عن زيد بن الحباب عن محمد بن زرارة قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: قلت لبني سواء بن الحارث: أبوكم الذي جحد بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم … أخرجه ابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 809، وعنه أبو نعيم في "المعرفة" (3564)، وهذا أشبه في رواية محمد بن زرارة، لأنَّ الزُّهْري قد خالفه كما في الطريق الذي قبله فأسنده عن عمارة بن خزيمة عن عمه، فجعله عن عم عمارة بن خزيمة، وليس عن أبيه، وإن كان عمارة يروي عن أبيه غير ما حديثٍ، والله تعالى أعلم.وأخرجه البيهقي 10/ 146 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (19)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 87، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2084)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (4019/ 3)، وابن المنذر في "الأوسط" (6752)، والطبراني في "الكبير" (3730)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2357)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 121 - 122، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 106، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/ 366، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء" ص 360، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 331 من طرق عن زيد بن الحباب، به. وبعضهم سمى الأعرابي في روايته: سواء بن قيس، قال الحافظ في "الإصابة" 3/ 251: أظنه وهمًا، ثم ذكر رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب التي أشرنا إليها قريبًا، وقد جاء اسمه فيها سواء ابن الحارث، كرواية الأكثرين.
খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুওয়া ইবনুল হারিস আল-মুহারিবি নামক এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করেছিলেন। কিন্তু সে তা (বিক্রয়ের বিষয়টি) অস্বীকার করল। তখন খুযাইমা ইবনে সাবিত তাঁর (রাসূলের) পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার সাক্ষ্য দেওয়ার কারণ কী, অথচ তুমি তো তাঁর (ক্রয়-বিক্রয়ের) সাথে ছিলে না?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সত্য বলেছেন। কিন্তু আপনি যা বলেছেন, আমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছি এবং আমি জানি যে, আপনি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলেন না। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার পক্ষে খুযাইমা সাক্ষ্য দেবে অথবা যার বিপক্ষে সাক্ষ্য দেবে, সেটাই তার জন্য যথেষ্ট।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2218)