208 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان، حدثنا أيوب بن عائذ الطائيُّ، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: خرج عمرُ بن الخطّاب إلى الشام ومعنا أبو عبيدة بن الجرَّاح، فأَتَوْا على مَخَاضةٍ وعمرُ على ناقة له، فنزل عنها وخَلَعَ خُفَّيهِ فوضعهما على عاتقِه، وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين، أأنت تفعل هذا، أتخلَعُ خُفَّيكَ وتضعُهما على عاتقك وتأخذُ بزمام ناقتك، وتخوض بها المخاضة؟! ما يَسرُّني أنَّ أهل البلد استَشرَفُوك، فقال عمر: أوَّه، لو يقولُ [1] ذا غيرُك أبا عُبيدة، جعلتُه نَكَالًا لأُمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم، إنا كنا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلام، فمهما نطلبُ العزَّ بغير ما أعزَّنا اللهُ به، أذلَّنا الله [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعًا بأيوب بن عائذٍ الطائي وسائر رواته، ولم يُخرجاه.وله شاهدٌ من حديث الأعمش عن قيس بن مسلم:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] في النسخ الخطية: لو يَقُل، على جزم "يقل" بلَوْ، والجادَّة ما أثبتنا، والجزم بلو خلاف الراجح المشهور عند جمهور النحاة، وجَوَّز بعضهم الجزم بها عند الضرورة، انظر "مغني اللبيب" لابن هشام 1/ 271، و"خزانة الأدب" للبغدادي 11/ 298 - 301.وقوله: "أوّهْ" بفتح الهمزة وتشديد الواو وكسرها أو فتحها وهاء ساكنة: كلمة تقال عند الشِّكاية والتوجُّع والتحزُّن. وقيل: ساكنة الواو مكسورة الهاء، وربما قلبوا الواو ألفًا فقالوا: آهِ من كذا. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 41 و 263، وهناد في "الزهد" (817) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.



[2] إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة.وأخرجه ابن المبارك (584)، وأبو داود (69)، وابن أبي الدنيا (117) - ثلاثتهم في "الزهد"- والمحاملي في "أماليه" (239)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 47، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7847)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ 44 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.وانظر ما بعده، وسيأتي برقم (4531) من طريق الحميدي عن سفيان. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 41 و 263، وهناد في "الزهد" (817) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.