1333 - حدَّثَناه علي بن حَمْشاذ العدلُ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا عارم بن الفَضْل، حدثنا وُهَيْب، حدثنا سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تبعتُم جِنازةً فلا تَقعُدوا حتى تُوضَع" [1].قد اتَّفَقَ الشيخان على إخراج حديث ابن عمر عن عامر بن رَبِيعة: "مَن تَبِعها فلا يجلسْ حتى تُوضَع" [2]، وهذا حديثٌ غير ذاك، لزيادةِ الدفنِ وغيره.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فقد رواه سفيان الثوري وأبو معاوية عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة، كما في الحديث السابق وتخريجه، ورواه وهيب - وهو ابن خالد - كما عند المصنف هنا، وتابعه غير واحد، فقالوا عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، ووراه زهير بن معاوية فقال: عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، ورواه عَبيدة بن حميد فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد.قلنا: ومع ذلك فقد روي من وجه آخر عن أبي سعيد الخدري في "الصحيحين" كما سيأتي.وأخرجه أحمد 17/ (11328) و 18/ (11443) و (11810)، ومسلم (959) (76) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 17/ (11195) و (11366) و (11451) و (11476)، والبخاري (1310)، ومسلم (959) (77)، والترمذي (1043)، والنسائي (2054) و (2055) و (2136) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.وأخرجه أبو داود (3173) من طريق زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه.وأخرجه ابن حبان (3104) من طريق عَبيدة بن حميد، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري به. قال الدارقطني في "العلل" (2329): ووَهِمَ فيه - يعني عَبيدة - والأول أصح. قلنا: يعني طريق سهيل عن أبيه عن أبي سعيد الخدري.وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (1335). في "مسند أحمد" 24/ (15675)، ولفظه: "إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيًا معها، فليقم حتى يُخلِّفها أو تُخلِّفه، أو تُوضَع قبل أن تخلِّفه".
[2] أخرجه البخاري (1308)، ومسلم (958) من حديث ابن عمر عن عامر بن ربيعة، وهو في "مسند أحمد" 24/ (15675)، ولفظه: "إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيًا معها، فليقم حتى يُخلِّفها أو تُخلِّفه، أو تُوضَع قبل أن تخلِّفه".
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فقد رواه سفيان الثوري وأبو معاوية عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة، كما في الحديث السابق وتخريجه، ورواه وهيب - وهو ابن خالد - كما عند المصنف هنا، وتابعه غير واحد، فقالوا عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، ووراه زهير بن معاوية فقال: عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، ورواه عَبيدة بن حميد فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد.قلنا: ومع ذلك فقد روي من وجه آخر عن أبي سعيد الخدري في "الصحيحين" كما سيأتي.وأخرجه أحمد 17/ (11328) و 18/ (11443) و (11810)، ومسلم (959) (76) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 17/ (11195) و (11366) و (11451) و (11476)، والبخاري (1310)، ومسلم (959) (77)، والترمذي (1043)، والنسائي (2054) و (2055) و (2136) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.وأخرجه أبو داود (3173) من طريق زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه.وأخرجه ابن حبان (3104) من طريق عَبيدة بن حميد، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري به. قال الدارقطني في "العلل" (2329): ووَهِمَ فيه - يعني عَبيدة - والأول أصح. قلنا: يعني طريق سهيل عن أبيه عن أبي سعيد الخدري.وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (1335). في "مسند أحمد" 24/ (15675)، ولفظه: "إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيًا معها، فليقم حتى يُخلِّفها أو تُخلِّفه، أو تُوضَع قبل أن تخلِّفه".
[2] أخرجه البخاري (1308)، ومسلم (958) من حديث ابن عمر عن عامر بن ربيعة، وهو في "مسند أحمد" 24/ (15675)، ولفظه: "إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيًا معها، فليقم حتى يُخلِّفها أو تُخلِّفه، أو تُوضَع قبل أن تخلِّفه".
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমরা কোনো জানাযার অনুসরণ করবে, তখন তা মাটিতে রাখার আগ পর্যন্ত তোমরা বসবে না।”
দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আমের ইবনু রাবী’আহ থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির বর্ণনার বিষয়ে একমত পোষণ করেছেন: “যে ব্যক্তি এর (জানাযার) অনুসরণ করবে, সে যেন তা মাটিতে রাখার আগ পর্যন্ত না বসে।” আর এই হাদীসটি সেই হাদীস থেকে ভিন্ন, কেননা এতে দাফন সংক্রান্ত অতিরিক্ত বিষয়াদি রয়েছে।
দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আমের ইবনু রাবী’আহ থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির বর্ণনার বিষয়ে একমত পোষণ করেছেন: “যে ব্যক্তি এর (জানাযার) অনুসরণ করবে, সে যেন তা মাটিতে রাখার আগ পর্যন্ত না বসে।” আর এই হাদীসটি সেই হাদীস থেকে ভিন্ন, কেননা এতে দাফন সংক্রান্ত অতিরিক্ত বিষয়াদি রয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1333)