7104 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا»، [ص:26] قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ، وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، [ص:27] وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، وَقَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ [ص:28] اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، وَقَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ، [ص:29] وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، [ص:30] قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، [ص:31] وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، [ص:32] أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا [ص:33] تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، [ص:34] فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: [ص:35] كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»، قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ الدَّائِسِ، فَقَالَ: هُوَ الْأَنْدَرُ، وَالْمُنَقِّ: الْغِرْبَالُ «
رقم طبعة با وزير = (7060)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر شمائل» (ص 134). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
رقم طبعة با وزير = (7060)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر شمائل» (ص 134). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগার জন মহিলা একত্রিত হলো এবং এই বলে অঙ্গীকার ও চুক্তি করলো যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।
প্রথমজন বললো: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পর্বতের চূড়ায় রাখা আছে। সেখানে আরোহণ করাও সহজ নয়, আর তা স্থূলকায়ও নয় যে সহজে সরানো যাবে।
দ্বিতীয়জন বললো: আমার স্বামীর খবর আমি কাউকে জানাতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি যে, যদি তার দোষ বর্ণনা করতে শুরু করি, তবে একটিও দোষ বাদ দেব না।
তৃতীয়জন বললো: আমার স্বামী লম্বা, যদি আমি কিছু বলতে যাই, তবে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ করে থাকি, তবে ঝুলে থাকতে হবে (অনিশ্চয়তায় থাকতে হবে)।
চতুর্থজন বললো: আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো— না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।
পঞ্চমজন বললো: আমার স্বামী যদি ঘরে প্রবেশ করে তবে চিতাবাঘের মতো থাকে (অলস হয়ে থাকে), আর যদি ঘর থেকে বের হয় তবে সিংহের মতো (সাহসী ও কর্মঠ) হয়ে যায়। আর সে যা সঁপে দেয়, সে ব্যাপারে সে কোনো প্রশ্ন করে না।
ষষ্ঠজন বললো: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব (গোগ্রাসে) পেঁচিয়ে খায়, যখন পান করে তখন সব শুষে নেয়। আর যখন শুয়ে থাকে তখন কাপড় মুড়ি দিয়ে ঘুমিয়ে থাকে। আর সে কষ্টের কারণ জানতে হাতও বাড়ায় না।
সপ্তমজন বললো: আমার স্বামী হলো এমন বোকা বা অন্ধের মতো যার সবকিছুতেই রোগ। সে তোমাকে জখম করবে, বা মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা সব ধরণের আঘাত তোমার উপর একত্রিত করবে।
অষ্টমজন বললো: আমার স্বামী স্পর্শের দিক থেকে খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর সুবাসের দিক থেকে জারনাব (উৎকৃষ্ট সুগন্ধি) ফুলের সুবাসের মতো।
নবমজন বললো: আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট গৃহের অধিকারী, লম্বা তরবারি ঝুলানোর ফিতার অধিকারী (অর্থাৎ সাহসী), তার ঘরে প্রচুর ছাই থাকে (অর্থাৎ তার ঘরে বেশি রান্না হয়), আর তার বাড়ি মজলিসের কাছাকছি।
দশমজন বললো: আমার স্বামী মালেক। মালেক কেমন? মালেক এসবের চেয়েও উত্তম। তার আছে প্রচুর সংখ্যক উট যারা তার চত্বরে বেশি থাকে এবং চারণভূমিতে কম যায়। যখন তারা বাজনার শব্দ শোনে, তখন নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।
এগারোতমজন বললো: আমার স্বামী আবু যার'আ। আবু যার'আ কেমন? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছে, আমার দুই বাহু চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে আমাকে আনন্দিত করেছে। ফলে আমি নিজেকে নিয়ে আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরী-পালনকারী গরীব পরিবারে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে সওয়ারী (ঘোড়া বা উট), হাঁক-ডাক (চতুষ্পদ জন্তু), পেষণকারী (শস্য), এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী (শস্য) সম্পন্ন পরিবারে নিয়ে আসলো। তার কাছে আমি যা বলি তাতে খারাপ কিছু বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকি, আর আমি পান করি এবং পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।
আবু যার'আর মা, আবু যার'আর মা কেমন? তার থলেগুলো ভারী এবং তার ঘর প্রশস্ত।
আবু যার'আর ছেলে, আবু যার'আর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো সরু (অর্থাৎ সে ক্ষীণকায়), আর একটি বকরীর বাচ্চার বাহু তার জন্য যথেষ্ট হয়।
আর আবু যার'আর মেয়ে, আবু যার'আর মেয়ে কেমন? সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার পোশাক পরিপাটি এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।
আবু যার'আর দাসী, আবু যার'আর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা প্রচার করে না, আমাদের রেশন (খাবার) নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করে না।
সে (উম্মু যার'আ) বললো: আবু যার'আ বের হলো যখন মাখন তৈরি করার জন্য চামড়ার মশক মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এমন এক মহিলার সাথে দেখা করলো যার সাথে তার চিতাবাঘের মতো দেখতে দুটি বাচ্চা ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে ডালিম দিয়ে খেলছিল। তখন আবু যার'আ আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিয়ে করলো।
এরপর আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি উৎকৃষ্ট বাহনে চড়তেন, হাতে বাত্তি গোত্রের লম্বা বর্শা রাখতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ আমাকে দান করতেন। তিনি আমাকে প্রত্যেক সুগন্ধি বস্তুর একজোড়া করে দিলেন এবং বললেন: “হে উম্মু যার'আ, তুমি খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও।” এরপরও আমাকে তিনি যা কিছু দিয়েছেন, তা একত্রিত করলেও আবু যার'আর ছোট একটি পাত্রেরও সমান হবে না।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার'আ-র কাছে উম্মু যার'আ-র মতো ছিলাম।"
হিশাম ইবনে আম্মার বলেন, আমি ঈসা ইবনে ইউনুসকে 'দাইস' (পেষণকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তা হলো শস্য মাড়াই করার স্থান (বা শস্য মাড়াইকারী), আর 'মুনাক্কি' (পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী) হলো চালুনি।
প্রথমজন বললো: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পর্বতের চূড়ায় রাখা আছে। সেখানে আরোহণ করাও সহজ নয়, আর তা স্থূলকায়ও নয় যে সহজে সরানো যাবে।
দ্বিতীয়জন বললো: আমার স্বামীর খবর আমি কাউকে জানাতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি যে, যদি তার দোষ বর্ণনা করতে শুরু করি, তবে একটিও দোষ বাদ দেব না।
তৃতীয়জন বললো: আমার স্বামী লম্বা, যদি আমি কিছু বলতে যাই, তবে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ করে থাকি, তবে ঝুলে থাকতে হবে (অনিশ্চয়তায় থাকতে হবে)।
চতুর্থজন বললো: আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো— না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।
পঞ্চমজন বললো: আমার স্বামী যদি ঘরে প্রবেশ করে তবে চিতাবাঘের মতো থাকে (অলস হয়ে থাকে), আর যদি ঘর থেকে বের হয় তবে সিংহের মতো (সাহসী ও কর্মঠ) হয়ে যায়। আর সে যা সঁপে দেয়, সে ব্যাপারে সে কোনো প্রশ্ন করে না।
ষষ্ঠজন বললো: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব (গোগ্রাসে) পেঁচিয়ে খায়, যখন পান করে তখন সব শুষে নেয়। আর যখন শুয়ে থাকে তখন কাপড় মুড়ি দিয়ে ঘুমিয়ে থাকে। আর সে কষ্টের কারণ জানতে হাতও বাড়ায় না।
সপ্তমজন বললো: আমার স্বামী হলো এমন বোকা বা অন্ধের মতো যার সবকিছুতেই রোগ। সে তোমাকে জখম করবে, বা মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা সব ধরণের আঘাত তোমার উপর একত্রিত করবে।
অষ্টমজন বললো: আমার স্বামী স্পর্শের দিক থেকে খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর সুবাসের দিক থেকে জারনাব (উৎকৃষ্ট সুগন্ধি) ফুলের সুবাসের মতো।
নবমজন বললো: আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট গৃহের অধিকারী, লম্বা তরবারি ঝুলানোর ফিতার অধিকারী (অর্থাৎ সাহসী), তার ঘরে প্রচুর ছাই থাকে (অর্থাৎ তার ঘরে বেশি রান্না হয়), আর তার বাড়ি মজলিসের কাছাকছি।
দশমজন বললো: আমার স্বামী মালেক। মালেক কেমন? মালেক এসবের চেয়েও উত্তম। তার আছে প্রচুর সংখ্যক উট যারা তার চত্বরে বেশি থাকে এবং চারণভূমিতে কম যায়। যখন তারা বাজনার শব্দ শোনে, তখন নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।
এগারোতমজন বললো: আমার স্বামী আবু যার'আ। আবু যার'আ কেমন? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছে, আমার দুই বাহু চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে আমাকে আনন্দিত করেছে। ফলে আমি নিজেকে নিয়ে আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরী-পালনকারী গরীব পরিবারে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে সওয়ারী (ঘোড়া বা উট), হাঁক-ডাক (চতুষ্পদ জন্তু), পেষণকারী (শস্য), এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী (শস্য) সম্পন্ন পরিবারে নিয়ে আসলো। তার কাছে আমি যা বলি তাতে খারাপ কিছু বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকি, আর আমি পান করি এবং পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।
আবু যার'আর মা, আবু যার'আর মা কেমন? তার থলেগুলো ভারী এবং তার ঘর প্রশস্ত।
আবু যার'আর ছেলে, আবু যার'আর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো সরু (অর্থাৎ সে ক্ষীণকায়), আর একটি বকরীর বাচ্চার বাহু তার জন্য যথেষ্ট হয়।
আর আবু যার'আর মেয়ে, আবু যার'আর মেয়ে কেমন? সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার পোশাক পরিপাটি এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।
আবু যার'আর দাসী, আবু যার'আর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা প্রচার করে না, আমাদের রেশন (খাবার) নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করে না।
সে (উম্মু যার'আ) বললো: আবু যার'আ বের হলো যখন মাখন তৈরি করার জন্য চামড়ার মশক মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এমন এক মহিলার সাথে দেখা করলো যার সাথে তার চিতাবাঘের মতো দেখতে দুটি বাচ্চা ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে ডালিম দিয়ে খেলছিল। তখন আবু যার'আ আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিয়ে করলো।
এরপর আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি উৎকৃষ্ট বাহনে চড়তেন, হাতে বাত্তি গোত্রের লম্বা বর্শা রাখতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ আমাকে দান করতেন। তিনি আমাকে প্রত্যেক সুগন্ধি বস্তুর একজোড়া করে দিলেন এবং বললেন: “হে উম্মু যার'আ, তুমি খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও।” এরপরও আমাকে তিনি যা কিছু দিয়েছেন, তা একত্রিত করলেও আবু যার'আর ছোট একটি পাত্রেরও সমান হবে না।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার'আ-র কাছে উম্মু যার'আ-র মতো ছিলাম।"
হিশাম ইবনে আম্মার বলেন, আমি ঈসা ইবনে ইউনুসকে 'দাইস' (পেষণকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তা হলো শস্য মাড়াই করার স্থান (বা শস্য মাড়াইকারী), আর 'মুনাক্কি' (পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী) হলো চালুনি।
সহীহ ইবনু হিব্বান (7104)