4506 - (1) أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ [ص:360] الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّ عُمَرَ جَاءَنِي، فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى»، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ، لَا نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ»، قَالَ زَيْدٌ: فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: فَكَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قَالَ: فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ، وَاللِّخَافِ، وَالْعُسُبِ، وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى، وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} [التوبة: 128]، خَاتِمَةُ بَرَاءَةَ، قَالَ: فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ [ص:361] عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (2) قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ، وَأَهْلَ الْعِرَاقِ، وَفَتَحَ أَرْمِينِيَةَ، وَأَذْرَبِيجَانَ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةُ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى، فَبَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ: أَنْ أَرْسِلِي الصُّحُفَ لِنَنْسَخَهَا فِي الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَبَعَثَتْ بِهَا إِلَيْهِ، فَدَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ»، وَكَتَبَ الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، وَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُمْحَى أَوْ يُحْرِقَ
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (3) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: «فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْتُ الْمُصْحَفَ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا، فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]، فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ»
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (4) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: اخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ، فَقَالَ زَيْدٌ: التَّابُوهُ، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ: التَّابُوتُ، فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ، فَإِنَّهُ لِسَانُ قُرَيْشٍ»
رقم طبعة با وزير = (4489)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (1) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
(2) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
(3) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
Null (4) تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: (1) إسناده صحيح على شرطهما استحر: اشتد وكثُر.
(2) إسناده صحيح على شرطهما
(3) إسناده صحيح على شرطهما
Null (4)
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (2) قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ، وَأَهْلَ الْعِرَاقِ، وَفَتَحَ أَرْمِينِيَةَ، وَأَذْرَبِيجَانَ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةُ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى، فَبَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ: أَنْ أَرْسِلِي الصُّحُفَ لِنَنْسَخَهَا فِي الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَبَعَثَتْ بِهَا إِلَيْهِ، فَدَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ»، وَكَتَبَ الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، وَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُمْحَى أَوْ يُحْرِقَ
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (3) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: «فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْتُ الْمُصْحَفَ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا، فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]، فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ»
رقم طبعة با وزير = (4489)
4506 - (4) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: اخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ، فَقَالَ زَيْدٌ: التَّابُوهُ، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ: التَّابُوتُ، فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ، فَإِنَّهُ لِسَانُ قُرَيْشٍ»
رقم طبعة با وزير = (4489)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (1) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
(2) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
(3) صحيح: خ (4987 و 4988).
<br>
Null (4) تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: (1) إسناده صحيح على شرطهما استحر: اشتد وكثُر.
(2) إسناده صحيح على شرطهما
(3) إسناده صحيح على شرطهما
Null (4)
যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের পর আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট লোক পাঠালেন। তখন তাঁর নিকট উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উপবিষ্ট ছিলেন। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘উমার আমার নিকট এসে বলেছেন, ইয়ামামার যুদ্ধের দিন কুরআন পাঠকদের (ক্বারী) মধ্যে ব্যাপক হারে হতাহত হয়েছে। আমি আশঙ্কা করছি যে, সকল যুদ্ধক্ষেত্রেই যদি এ রকম ব্যাপক হারে হতাহত হতে থাকে, তাহলে কুরআনের বহুলাংশ বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে। তাই আমি মনে করি যে, আপনি কুরআন একত্র করার আদেশ দিন।’\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(আবূ বকর বলেন,) ‘আমি বললাম, যে কাজ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি, আমি তা কিভাবে করব? উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আল্লাহর কসম! এটি উত্তম কাজ। উমার আমাকে বারবার এ বিষয়ে বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ্ তা‘আলা আমার বক্ষ খুলে দিলেন, যে ব্যাপারে তিনি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্ষ খুলে দিয়েছিলেন। ফলে আমিও উমারের মতো একই মত পোষণ করলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, ‘তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা তোমার প্রতি কোনো সন্দেহ পোষণ করি না। তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য অহী লিখতে। অতএব তুমি কুরআনের অনুসন্ধান কর এবং তা একত্র কর।’\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি পাহাড় স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিতেন, তবে কুরআন একত্র করার আদেশের চেয়ে তা আমার কাছে কঠিন হতো না। আমি (তাঁদের) বললাম, আপনারা এমন কাজ কিভাবে করবেন যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি? তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! এটি উত্তম কাজ। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বারবার আমার সাথে আলোচনা করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ্ তা‘আলা আমার বক্ষ খুলে দিলেন, যে ব্যাপারে তিনি আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্ষ খুলে দিয়েছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ বলেন: অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধান করে খন্ডিত চামড়া, পাথরের পাত, খেজুরের ডাল ও লোকদের বক্ষ থেকে তা একত্র করতে লাগলাম। এমন কি সূরাহ আত-তাওবার শেষাংশ (লَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ) খুযায়মাহ ইবনু সাবিত আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পেলাম, যা আমি অন্য কারো নিকট পাইনি। এরপর সংকলিত পাণ্ডুলিপিগুলো আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল। আল্লাহ্ তাঁর ওফাত দান না করা পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল, আল্লাহ্ তাঁকে ওফাত দান না করা পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। অতঃপর তা হাফসাহ বিনত উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ২) আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন হুযায়ফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ‘উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলেন, তখন তিনি সিরিয়াবাসী ও ইরাকবাসীদের সাথে মিলে আর্মেনিয়া ও আযারবাইজান জয়ের অভিযানে অংশ নিচ্ছিলেন। ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ)-এর ব্যাপারে তাদের মধ্যে মতভেদ দেখে হুযায়ফাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ভয় পেলেন। তিনি বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা কিতাবের ব্যাপারে যেভাবে মতভেদ করেছে, এই উম্মতও সেভাবে মতভেদ করার পূর্বে আপনি তাদের রক্ষা করুন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠালেন যে, আপনি সহীফাসমূহ (আবু বকর সংকলিত পাণ্ডুলিপি) আমাদের কাছে পাঠিয়ে দিন, যেন আমরা তা থেকে মাসহাফে (কুরআনের বই আকারে) কপি করতে পারি। এরপর আমরা তা আপনাকে ফিরিয়ে দেব। হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তা ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যায়দ ইবনু সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর ও সা‘ঈদ ইবনু ‘আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে ডাকলেন এবং সহীফাসমূহ মাসহাফে নকল করার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের বললেন, ‘তোমরা এবং যায়দ ইবনু সাবিত কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করলে তা কুরাইশদের ভাষায় লিখবে। কেননা তা তাদের ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।’ অতঃপর তারা সহীফাসমূহ মাসহাফে নকল করলেন এবং নকলকৃত মাসহাফসমূহের এক একটি কপি সকল দিকে পাঠিয়ে দিলেন এবং এতদ্ব্যতীত অন্য যে কোনো সহীফা বা মাসহাফে কুরআনের আয়াত ছিল, তা মুছে ফেলা অথবা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ৩) যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি যখন মাসহাফ নকল করছিলাম, তখন আমি সূরাহ আল-আহযাবের একটি আয়াত পাইনি, অথচ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তা পড়তে শুনেছি। আমি তার সন্ধান করলাম, অবশেষে খুযায়মাহ ইবনু সাবিত আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট তা পেলাম: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} (অর্থ: মু’মিনদের মধ্যে কতক পুরুষ আল্লাহ্র সাথে কৃত ওয়াদা সত্য বলে প্রমাণ করেছে)। অতঃপর আমি তা মাসহাফে এর সূরার মধ্যে সংযুক্ত করে দিলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ৪) ঐ দিন (কুরআন নকলের সময়) তারা ‘তাবূত’ (সিন্দুক) শব্দটির ব্যাপারে মতভেদ করলেন। যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘তাবূহ’ (Tābh) লিখতে হবে, আর ইবনু যুবাইর ও সা‘ঈদ ইবনু ‘আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তাবূত’ (Tābut) লিখতে হবে। তাদের এই মতপার্থক্য ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন, তোমরা ‘তাবূত’ লেখো, কেননা এটি কুরাইশদের ভাষা।
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(আবূ বকর বলেন,) ‘আমি বললাম, যে কাজ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি, আমি তা কিভাবে করব? উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আল্লাহর কসম! এটি উত্তম কাজ। উমার আমাকে বারবার এ বিষয়ে বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ্ তা‘আলা আমার বক্ষ খুলে দিলেন, যে ব্যাপারে তিনি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্ষ খুলে দিয়েছিলেন। ফলে আমিও উমারের মতো একই মত পোষণ করলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, ‘তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা তোমার প্রতি কোনো সন্দেহ পোষণ করি না। তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য অহী লিখতে। অতএব তুমি কুরআনের অনুসন্ধান কর এবং তা একত্র কর।’\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি পাহাড় স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিতেন, তবে কুরআন একত্র করার আদেশের চেয়ে তা আমার কাছে কঠিন হতো না। আমি (তাঁদের) বললাম, আপনারা এমন কাজ কিভাবে করবেন যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি? তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! এটি উত্তম কাজ। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বারবার আমার সাথে আলোচনা করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ্ তা‘আলা আমার বক্ষ খুলে দিলেন, যে ব্যাপারে তিনি আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্ষ খুলে দিয়েছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ বলেন: অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধান করে খন্ডিত চামড়া, পাথরের পাত, খেজুরের ডাল ও লোকদের বক্ষ থেকে তা একত্র করতে লাগলাম। এমন কি সূরাহ আত-তাওবার শেষাংশ (লَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ) খুযায়মাহ ইবনু সাবিত আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পেলাম, যা আমি অন্য কারো নিকট পাইনি। এরপর সংকলিত পাণ্ডুলিপিগুলো আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল। আল্লাহ্ তাঁর ওফাত দান না করা পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল, আল্লাহ্ তাঁকে ওফাত দান না করা পর্যন্ত তা তাঁর নিকটেই ছিল। অতঃপর তা হাফসাহ বিনত উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ২) আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন হুযায়ফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ‘উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলেন, তখন তিনি সিরিয়াবাসী ও ইরাকবাসীদের সাথে মিলে আর্মেনিয়া ও আযারবাইজান জয়ের অভিযানে অংশ নিচ্ছিলেন। ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ)-এর ব্যাপারে তাদের মধ্যে মতভেদ দেখে হুযায়ফাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ভয় পেলেন। তিনি বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা কিতাবের ব্যাপারে যেভাবে মতভেদ করেছে, এই উম্মতও সেভাবে মতভেদ করার পূর্বে আপনি তাদের রক্ষা করুন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠালেন যে, আপনি সহীফাসমূহ (আবু বকর সংকলিত পাণ্ডুলিপি) আমাদের কাছে পাঠিয়ে দিন, যেন আমরা তা থেকে মাসহাফে (কুরআনের বই আকারে) কপি করতে পারি। এরপর আমরা তা আপনাকে ফিরিয়ে দেব। হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তা ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যায়দ ইবনু সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর ও সা‘ঈদ ইবনু ‘আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে ডাকলেন এবং সহীফাসমূহ মাসহাফে নকল করার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের বললেন, ‘তোমরা এবং যায়দ ইবনু সাবিত কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করলে তা কুরাইশদের ভাষায় লিখবে। কেননা তা তাদের ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।’ অতঃপর তারা সহীফাসমূহ মাসহাফে নকল করলেন এবং নকলকৃত মাসহাফসমূহের এক একটি কপি সকল দিকে পাঠিয়ে দিলেন এবং এতদ্ব্যতীত অন্য যে কোনো সহীফা বা মাসহাফে কুরআনের আয়াত ছিল, তা মুছে ফেলা অথবা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ৩) যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি যখন মাসহাফ নকল করছিলাম, তখন আমি সূরাহ আল-আহযাবের একটি আয়াত পাইনি, অথচ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তা পড়তে শুনেছি। আমি তার সন্ধান করলাম, অবশেষে খুযায়মাহ ইবনু সাবিত আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট তা পেলাম: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} (অর্থ: মু’মিনদের মধ্যে কতক পুরুষ আল্লাহ্র সাথে কৃত ওয়াদা সত্য বলে প্রমাণ করেছে)। অতঃপর আমি তা মাসহাফে এর সূরার মধ্যে সংযুক্ত করে দিলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(৪৫০৬ - ৪) ঐ দিন (কুরআন নকলের সময়) তারা ‘তাবূত’ (সিন্দুক) শব্দটির ব্যাপারে মতভেদ করলেন। যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘তাবূহ’ (Tābh) লিখতে হবে, আর ইবনু যুবাইর ও সা‘ঈদ ইবনু ‘আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তাবূত’ (Tābut) লিখতে হবে। তাদের এই মতপার্থক্য ‘উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন, তোমরা ‘তাবূত’ লেখো, কেননা এটি কুরাইশদের ভাষা।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4506)