4507 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَيَّ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّ عُمَرَ جَاءَنِي فَقَالَ لِي: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبُ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ لَا يُوعَى، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي بِذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ»، وَعُمَرُ جَالِسٌ عِنْدَهُ لَا يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، وَكُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبِعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ»، قَالَ: قَالَ زَيْدٌ: فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَقُلْتُ: وَكَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ»، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قَالَ: فَقُمْتُ أَتَتَبَّعُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ، وَالْأَكْتَافِ، وَالْعُسُبِ، وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى [ص:365] وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ غَيْرِهِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} [التوبة: 128]، وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جَمَعْتُ فِيهَا الْقُرْآنَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ
رقم طبعة با وزير = (4490)
4507 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ «أَنَّهُ اجْتَمَعَ لِغَزْوَةِ أَذْرِبِيجَانَ، وَأَرْمِينِيَةَ أَهْلِ الشَّامِ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَتَذَاكَرُوا الْقُرْآنَ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، قَالَ: فَرَكِبَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ لَمَّا رَأَى اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْقُرْآنِ، حَتَّى إِنِّي وَاللَّهِ لَأَخْشَى أَنْ يُصِيبَهُمْ مَا أَصَابَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنَ الِاخْتِلَافِ، فَفَزِعَ لِذَلِكَ عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَزِعًا شَدِيدًا، وَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ فَاسْتَخْرَجَ الصُّحُفَ الَّتِي كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَمَرَ زَيْدًا بِجَمْعِهَا، فَنَسَخَ مِنْهَا الْمَصَاحِفَ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الْآفَاقِ، ثُمَّ لَمَّا كَانَ مَرْوَانُ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ أَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ يَسْأَلُهَا عَنِ الصُّحُفِ لِيُمَزِّقَهَا وَخَشِيَ أَنْ يُخَالِفَ بَعْضُ الْعَامِ بَعْضًا، فَمَنَعْتُهُ إِيَّاهَا»، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَحَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَمَّا تُوُفِّيَتْ حَفْصَةُ أَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِعَزِيمَةٍ لِيُرْسِلَ بِهَا، فَسَاعَةَ رَجَعُوا مِنْ جَنَازَةِ حَفْصَةَ أَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى مَرْوَانَ فَحَرَقَهَا مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ اخْتِلَافٌ لَمَّا نَسْخَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
رقم طبعة با وزير = (4490)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
رقم طبعة با وزير = (4490)
4507 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ «أَنَّهُ اجْتَمَعَ لِغَزْوَةِ أَذْرِبِيجَانَ، وَأَرْمِينِيَةَ أَهْلِ الشَّامِ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَتَذَاكَرُوا الْقُرْآنَ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، قَالَ: فَرَكِبَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ لَمَّا رَأَى اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْقُرْآنِ، حَتَّى إِنِّي وَاللَّهِ لَأَخْشَى أَنْ يُصِيبَهُمْ مَا أَصَابَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنَ الِاخْتِلَافِ، فَفَزِعَ لِذَلِكَ عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَزِعًا شَدِيدًا، وَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ فَاسْتَخْرَجَ الصُّحُفَ الَّتِي كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَمَرَ زَيْدًا بِجَمْعِهَا، فَنَسَخَ مِنْهَا الْمَصَاحِفَ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الْآفَاقِ، ثُمَّ لَمَّا كَانَ مَرْوَانُ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ أَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ يَسْأَلُهَا عَنِ الصُّحُفِ لِيُمَزِّقَهَا وَخَشِيَ أَنْ يُخَالِفَ بَعْضُ الْعَامِ بَعْضًا، فَمَنَعْتُهُ إِيَّاهَا»، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَحَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَمَّا تُوُفِّيَتْ حَفْصَةُ أَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِعَزِيمَةٍ لِيُرْسِلَ بِهَا، فَسَاعَةَ رَجَعُوا مِنْ جَنَازَةِ حَفْصَةَ أَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى مَرْوَانَ فَحَرَقَهَا مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ اخْتِلَافٌ لَمَّا نَسْخَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
رقم طبعة با وزير = (4490)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
যায়দ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের পর আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে লোক পাঠালেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলেন। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "উমার আমার নিকট এসে আমাকে বলেছেন, ইয়ামামার যুদ্ধে মুসলিমদের মধ্যে প্রচুর সংখ্যক শহীদ হয়েছেন। আমার আশঙ্কা হয় যে, যদি অন্যান্য স্থানেও এইভাবে যুদ্ধ চলতে থাকে, তবে কুরআনের বহু অংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে, যা সংরক্ষিত হবে না। তাই আমি মনে করি আপনি কুরআন সংকলনের আদেশ দিন।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি (যায়দ) বললাম: "আপনি এমন একটি কাজ কীভাবে করবেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ।" তিনি (উমার) ক্রমাগত আমাকে এই বিষয়ে পীড়াপীড়ি করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ এর জন্য আমার বক্ষ উন্মোচিত করে দিলেন এবং আমি সেই বিষয়টি উপলব্ধি করলাম যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উপলব্ধি করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(এ সময়) উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পাশে বসে ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা আপনাকে কোনো দোষারোপ করি না, আর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ওহী লিপিবদ্ধ করতেন। সুতরাং আপনি কুরআন অনুসরণ করুন এবং তা একত্রিত করুন।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য হতে কোনো একটি পাহাড় সরানোর দায়িত্ব দিতেন, তবে তা কুরআন সংকলনের এই দায়িত্বের চেয়ে আমার কাছে বেশি ভারী হতো না। আমি বললাম: "আপনারা কীভাবে এমন একটি কাজ করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ।" আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে ক্রমাগত বোঝাতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমার বক্ষও সেই কাজের জন্য উন্মোচিত করে দিলেন, যার জন্য তিনি আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ উন্মোচিত করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: তখন আমি কুরআন খুঁজে খুঁজে তা সংকলন করতে লাগলাম খেজুর পাতা, চওড়া হাড়, চামড়া এবং মানুষের বক্ষ (স্মৃতি) থেকে। শেষ পর্যন্ত আমি সূরা তাওবার শেষাংশ খুযায়মা আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পেলাম, যা আমি অন্য কারও নিকট পাইনি: (অর্থ) "তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য হতেই এক রাসূল আগমন করেছেন, তোমাদের যা কিছু কষ্ট দেয়, তা তাঁর নিকট অতি কঠিন বলে মনে হয়..."। আমি কুরআন সংকলন করে যে সহীফাসমূহ তৈরি করেছিলাম, তা আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উমারের কন্যা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংবাদ দিয়েছেন যে, আযারবাইজান ও আরমিনিয়া বিজয়ের অভিযানে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকের লোকেরা একত্রিত হয়েছিল। তারা কুরআন নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে তাতে মতবিরোধ করলো, এমনকি তাদের মধ্যে প্রায় লড়াই বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তিনি (আনাস) বলেন: কুরআনের মধ্যে তাদের এই মতভেদ দেখে হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: "মানুষ কুরআন নিয়ে মতভেদ করছে, আল্লাহর কসম! আমার ভয় হচ্ছে যে তাদেরও সেই মতভেদ না ঘটে যা ইয়াহূদী ও খৃষ্টানদের হয়েছিল।" এই কথা শুনে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অত্যন্ত ভীত ও পেরেশান হয়ে গেলেন। তিনি হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে সেই সহীফাসমূহ আনালেন যা আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নির্দেশে যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংকলন করেছিলেন। অতঃপর তিনি তা থেকে কয়েকটি কুরআন (মুসহাফ) কপি করালেন এবং এগুলোকে বিভিন্ন অঞ্চলের দিকে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর যখন মারওয়ান মদীনার আমীর হলেন, তখন তিনি হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে সেই সহীফাসমূহ চেয়ে পাঠালেন যেন তিনি তা ছিঁড়ে ফেলেন। কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে সাধারণ মানুষ যেন একে অন্যের সাথে মতভেদ না করে। কিন্তু হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমাকে সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, যখন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইন্তেকাল করলেন, তখন (মারওয়ান) আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দৃঢ়তার সাথে লোক পাঠালেন যেন তিনি তা পাঠিয়ে দেন। যখন তাঁরা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জানাযা থেকে ফিরে এলেন, তখন ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়ানের কাছে লোক পাঠালেন এবং তিনি (মারওয়ান) তা পুড়িয়ে দিলেন, এই ভয়ে যে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক নকল করার পর হয়তো এই সহীফাসমূহের কোনো অংশে মতভেদ থেকে যেতে পারে।
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি (যায়দ) বললাম: "আপনি এমন একটি কাজ কীভাবে করবেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ।" তিনি (উমার) ক্রমাগত আমাকে এই বিষয়ে পীড়াপীড়ি করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ এর জন্য আমার বক্ষ উন্মোচিত করে দিলেন এবং আমি সেই বিষয়টি উপলব্ধি করলাম যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উপলব্ধি করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
(এ সময়) উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পাশে বসে ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা আপনাকে কোনো দোষারোপ করি না, আর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ওহী লিপিবদ্ধ করতেন। সুতরাং আপনি কুরআন অনুসরণ করুন এবং তা একত্রিত করুন।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে পাহাড়গুলোর মধ্য হতে কোনো একটি পাহাড় সরানোর দায়িত্ব দিতেন, তবে তা কুরআন সংকলনের এই দায়িত্বের চেয়ে আমার কাছে বেশি ভারী হতো না। আমি বললাম: "আপনারা কীভাবে এমন একটি কাজ করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ।" আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে ক্রমাগত বোঝাতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমার বক্ষও সেই কাজের জন্য উন্মোচিত করে দিলেন, যার জন্য তিনি আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ উন্মোচিত করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: তখন আমি কুরআন খুঁজে খুঁজে তা সংকলন করতে লাগলাম খেজুর পাতা, চওড়া হাড়, চামড়া এবং মানুষের বক্ষ (স্মৃতি) থেকে। শেষ পর্যন্ত আমি সূরা তাওবার শেষাংশ খুযায়মা আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পেলাম, যা আমি অন্য কারও নিকট পাইনি: (অর্থ) "তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য হতেই এক রাসূল আগমন করেছেন, তোমাদের যা কিছু কষ্ট দেয়, তা তাঁর নিকট অতি কঠিন বলে মনে হয়..."। আমি কুরআন সংকলন করে যে সহীফাসমূহ তৈরি করেছিলাম, তা আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উমারের কন্যা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংবাদ দিয়েছেন যে, আযারবাইজান ও আরমিনিয়া বিজয়ের অভিযানে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকের লোকেরা একত্রিত হয়েছিল। তারা কুরআন নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে তাতে মতবিরোধ করলো, এমনকি তাদের মধ্যে প্রায় লড়াই বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তিনি (আনাস) বলেন: কুরআনের মধ্যে তাদের এই মতভেদ দেখে হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: "মানুষ কুরআন নিয়ে মতভেদ করছে, আল্লাহর কসম! আমার ভয় হচ্ছে যে তাদেরও সেই মতভেদ না ঘটে যা ইয়াহূদী ও খৃষ্টানদের হয়েছিল।" এই কথা শুনে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অত্যন্ত ভীত ও পেরেশান হয়ে গেলেন। তিনি হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে সেই সহীফাসমূহ আনালেন যা আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নির্দেশে যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংকলন করেছিলেন। অতঃপর তিনি তা থেকে কয়েকটি কুরআন (মুসহাফ) কপি করালেন এবং এগুলোকে বিভিন্ন অঞ্চলের দিকে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর যখন মারওয়ান মদীনার আমীর হলেন, তখন তিনি হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে সেই সহীফাসমূহ চেয়ে পাঠালেন যেন তিনি তা ছিঁড়ে ফেলেন। কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে সাধারণ মানুষ যেন একে অন্যের সাথে মতভেদ না করে। কিন্তু হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমাকে সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, যখন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইন্তেকাল করলেন, তখন (মারওয়ান) আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দৃঢ়তার সাথে লোক পাঠালেন যেন তিনি তা পাঠিয়ে দেন। যখন তাঁরা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জানাযা থেকে ফিরে এলেন, তখন ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়ানের কাছে লোক পাঠালেন এবং তিনি (মারওয়ান) তা পুড়িয়ে দিলেন, এই ভয়ে যে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক নকল করার পর হয়তো এই সহীফাসমূহের কোনো অংশে মতভেদ থেকে যেতে পারে।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4507)